EL REGRESO
“¿Quién que haya abandonado el mundo desearía regresar de nuevo?” Jaimuniya Upanishad Brahmana, 3. 28. 5.
En esencia el ciclo completo del monomito de Campbell incluye la vuelta del héroe con un premio que pueden ser enseñanzas que mejoren la vida de su comunidad a nivel espiritual, productivo, un objeto mágico que la libere de su destrucción, entre otros. En algunas ocasiones esto no se cumple ya que el personaje puede morir debido a que el encuentro con sigo mismo es tan placentero que no encuentra ninguna motivación para regresar, o simplemente está cansado de tanta lucha que decide reposar eternamente dentro de ese inconsciente alejado del mundo dramático y temporal del ego fluctuante.
Si deseamos darle un giro inesperado a nuestra historia podríamos tener en cuenta este aspecto, jugar con los elementos de resistencia interna y externa para dar por ejemplo más suspenso al relato. O tal vez crear un nuevo mundo para nuestro personaje a partir de su resistencia al regreso. Las posibilidades son infinitas.
Si el personaje quiere regresar, pero las energías arquetípicas lo quieren retener; o el héroe ha robado algo, se inicia una persecución en el ciclo del retorno. En la «huída mágica» generalmente el héroe elabora artimañas para salirse con la suya a través de obstáculos que deja por el camino para despistar a sus perseguidores. A nivel psicológico la huída mágica se puede interpretar como el aferrarse al ego, pero al mismo tiempo encontrar claves dentro de nuestro inconsciente que de una u otra forma nos ayudan a tener una vista amplificada del mundo externo que nos rodea.
«Los mitos del fracaso nos emocionan con la tragedia de vivir, pero los del éxito sólo por lo increíbles. (...) Ése es el problema de la crisis en el umbral del regreso. Primero habremos de buscar en ella los símbolos sobrehumanos y luego buscaremos la enseñanza práctica para el hombre histórico». El héroe de las mil caras, Joseph Campbell, 1949.
En algunos casos es la comunidad misma quien viene en «rescate» del héroe o lo «reclama» para que retorne al grupo. También puede verse como el impulso vital que lo llama a seguir el recorrido que lo llevará de vuelta con el don obtenido para ser compartido por una necesidad intrínsecamente social. Sin embargo, en muchos casos la comunidad no entenderá en un principio el mensaje o la ayuda prestada debido a la resistencia al cambio, esto puede desembocar en nuevos obstáculos para el personaje generando puntos de giro interesantes dentro de la trama.
El choque que sufre el personaje al contrastar la unidad encontrada dentro de su inconsciente y la banalidad del mundo exterior, la búsqueda por encontrar la racionalización de las experiencias que trascienden los conceptos comúnmente aceptados por la sociedad pueden ser expuestos como nuevas aventuras que enriquecen la narrativa. El fracaso podría acompañar al héroe en este punto si no tiene el ancla de la seguridad en sí mismo y el coraje de enfrentarse a las desilusiones que serán una constante inevitable.
«Ya sea rescatado desde el mundo exterior o impulsado por el mundo inferior, o dirigido gentilmente por las divinidades guías, el elegido tiene que volver a entrar con su don a la hace tiempo olvidada atmósfera de los hombres que son fracciones e imaginan ser completos. Todavía debe enfrentarse a la sociedad con su elíxir que destroza el ego y redime la vida y soportar el golpe de respuesta de las dudas razonables de los duros resentimientos y de la incapacidad de las buenas gentes para comprender». El héroe de las mil caras, Joseph Campbell, 1949.
LAS LLAVES
La aventura puede resumirse en este diagrama:
El héroe de las mil caras, Joseph Campbell, 1949.
Muchas gracias a todos por seguir estas publicaciones. Aquí pueden encontrar el pdf donde podrán tener siempre a la mano la exposición del «Héroe de las Mil Caras». Puse mucho cariño en la diagramación, espero que sea de su agrado, lo disfruten y les sirva mucho :D
