En el segundo libro de Moisés, que describe el éxodo de los hijos de Israel, puede leerse el extraño episodio del Becerro de Oro, elevado por Aarón al pie del monte Sinaí, que los israelitas se apresuraron a adorar (Éxodo, cap. 32) en ausencia del patriarca. Y conocida es la ira que sufrió Jehová al saberlo, y el castigo que desencadenó sobre el pueblo elegido, por conducto de Moisés.
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Era Una Actitud Tradicional
¿Cómo es posible que los israelitas, esencialmente monoteístas y sin más dios que Jehová, sucumbieran ante una idolatría tan vulgar como era adorar un animal? Lo sorprendente es que tal actitud no fue única en la historia de Israel. Varios siglos más tarde, el rey judío Jeroboam (926-907 a.C.) ordenó fabricar y adorar un Becerro de Oro, semejante al anterior. Tal vez eran manifestaciones repetidas que demostraban un estado mental que tardó siglos en desaparecer, a pesar de la guerra sin cuartel que le declaró la ley mosaica. ¿Por qué esa insistencia en rendir culto a un animal?
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Para contestar esa pregunta convendría precisar antes, qué clase de animal fue objeto de tal culto. No se trataba de un becerro, sino de la bestia adulta, es decir, del toro.
Y resulta que la adoración del toro estuvo muy extendida en el Cercano Oriente y en el Mediterráneo durante los años 4000 al 1000 anteriores a nuestra era. El toro era muy venerado, al igual que un dios, entre los hititas, entre los fenicios, que le daban el nombre de Moloch, entre los sabeos en Creta, donde se originó la leyenda del Minotauro, en Egipto, cuna del buey Apis, en Capadocia, en España. Es decir, por donde penetró el culto de Mitra.
Los cimbrios, bárbaros que invadieron las Galias en el siglo II a.C. prestaban juramento ante la efigie de un toro. Por otra parte, el culto del buey Apis era muy popular en la región del Nilo, donde vivieron tanto tiempo los israelitas. De ser cierto que el Becerro de Oro adorado al pie del Sinaí fue en realidad un toro, en realidad estaban rindiendo culto a una deidad egipcia, y no nos debe extrañar que Moisés viera en ello un abominable pecado mortal. Una interpretación moderna de este episodio diría que la adoración del Becerro de Oro fue sencillamente el culto rendido a Jehová personificado por el toro. Pero esto parece carecer de sentido.
¿Por qué se encolerizó tanto Moisés cuando sus compatriotas adoraron una imagen de la divinidad que él mismo había enseñado? ¿Y por qué condenó a muerte a tres mil miembros de la tribu de Leví?
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La Solución, En El Zodiaco
La adoración del toro viene en línea recta del antiguo culto de los astros, y la cuna de ese culto idólatra fue Babilonia, capital de la antigua astronomía. La constelación del toro, o sea Tauro, fue durante los 2200 años que separan el año 4300 del 2100 a.C. el punto vernal (de la primavera) que hoy se encuentra bajo el signo de Piscis. El día en que el sol entraba en el signo del toro era el primero del año babilónico. "Al comienzo fue el toro", se lee en una descripción del zodiaco de la antigua Babilonia, que data de la época de los Arsácidas (256 a.C. a 227 d.C.), lo cual viene a resumirse en estas palabras, “todos los beneficios de la existencia proceden del toro”. En efecto, el signo de Tauro indicaba el momento en que se iniciaban las lluvias, cuando se iniciaba realmente la vida.
Hacia el año 2100 a.C., y debido al fenómeno llamado precesión de los equinoccios, el punto vernal paso del signo de Tauro al de Aries, pero el culto al Toro estaba tan arraigado en algunos pueblos que subsistió durante largo tiempo, como sucedió en Egipto, que lo conservó dos mil años más. Y los israelitas tuvieron conocimiento de esto, y por tal razón, cuando se hallaron al pie del monte Sinaí, desamparados ante la larga ausencia de su líder Moisés, pensaron adorar de nuevo a la divinidad egipcia.
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Paso Al Cordero Pascual
Esta interpretación del culto del Becerro de Oro se ve confirmada por otro hecho. Poco antes de manifestar el ataque de idolatría de los israelitas, Moisés había ordenado santificar muy especialmente el “primer mes" del año, la primera luna llena después del equinoccio de la primavera sería para todos los creyentes, a partir de entonces, la Pascua donde cada familia comería solemnemente el "Cordero pascual". Esa comida religiosa simbolizaba así el paso de la idolatría al monoteísmo. El judío piadoso era invitado a reconocer el signo de Aries (o sea, el cordero) como nuevo signo, como la marca distintiva de su religión.
Pero tal reconocimiento simbólico no debía superar el marco de una comida, pues para la religión mosaica, rigurosamente monoteísta y hostil a todas las idolatrías, la adoración del cordero pascual era imposible.
