Anónimo:
Precisamente las tesis que usted defiende en este blog son herederas de esa mitificación de la lengua vasca. El empeño en relacionarla con el armenio no tiene otra base que esa visión biblica de la historia, osea, ninguna. Claro que el euskara, más o menos como lo conocemos, con su lógica evolución y diversificación en dialectos, se conforma en la Edad Media. No hay más que reparar en la cantidad de palabras que vienen directamente de los romances. Pero la explicación más lógica para completar el puzzle es la lengua aquitana. Todo parece indicar que a partir de un nucleo de población situado en la cuenca de Pamplona, de hablantes residuales de aquitano en contacto con el latín y los incipientes romances, se va formando lo que hoy conocemos como euskara y extendiendo después a otras areas, llegando a extremos como lo que hoy es la provincia de Bizkaia, donde se habla el dialecto más diferenciado, en época tardía, al rededor del siglo XI. El estudio comparativo de los dialectos y la toponimia, entre otros, nos dan pistas bastante fiables en este sentido.
Un saludo.
Anónimo:
Justamente por no ser una lengua aislada, ni pura, no tiene nada de extraordinario que en el euskara se puedan encontrar palabras emparentadas con lenguas como el armenio u otras indoeuropeas. Aún así, lo más peculiar y lo que le da un caracter más diferenciado de sus vecinas romances, es su base aquitana, que desde luego no se explica en absoluto con el armenio. Con lo cual no estoy equiparando aquitano- euskara, como tampoco equipararía latín-castellano o yendo más lejos, indoeuropeo-castellano, dádole así también al castellano una antigüedad milenaria. Es ese componente aquitano el que podemos considerar como aislado, en el sentido de que se ha quedado sin parientes directos y del que el euskara a conservado huellas, aunque sea ya una lengua muy diferente, una lengua moderna en realidad.
Anónimo:
Si bien el origen de la busqueda de semejanzas entre euskara y armenio está en una interpretación mítica y basada en resonancias biblicas; amparándonos en la antigüedad y el diacronismo y cogiendo una palabra de aquí y otra de allá, sin reparar mucho en desde cuando y desde donde ha pasado a formar parte del euskara, podemos especular, como lo han hecho algunos con un parentesco remoto con el armenio, las lenguas caucásicas o lo que queramos. Pero el querer vincular euskara y armenio de una manera tan cercana en el tiempo como usted propone, dejando aparte consideraciones históricas, me parece desde el punto de vista lingüistico totalmente disparatado, solo comprensible desde un desconocimiento absoluto de la lengua vasca.
Anónimo:
Ashtarak (a town in Armenia) - Astarak (a settlement in south of France).
Goris (a city in southeast Armenia) - Goris (a settlement in Gascony).
Deba ( river in north Armenia) - Deba ( river in Gascony).
Shubria ( Sasun province) - Shuberoa (Basque province in France).
Araks ( Armenia) - Arakses ( Gascony).
Aran ( Armenia) - Aran ( Catalonia).
Karkar ( Armenia) - Karkar ( Gascony), etc.
In conclusion, there was a genetic study done in different regions of
Armenia, that detected that the characteristic genetic code prevalent
in Welsh, Basques and Irish, called the Atlantic Modal Haplotype, is
also present in Armenian population of Syunik and Artsax. These are
two Armenian provinces predominantly isolated in the mountains, which
precluded genetic admixture with neighboring ethnic groups and
nations». The Armenian modal haplotype is also the modal R1b3
haplotype.
For a proximate examination of European affiliations to Armenians, you
may also refer to a study done by Michael E. Weale, Rolf F. Jager and
Neil Bradman in 2001 called `Armenian Y chromosome haplotypes reveal
strong regional structure within a single ethno-national group,
revealing prevalent link between Welsh, Basques and Irish to the
Armenian populace in Syunik and Karabakh. You may access this study by
contacting:
Departments of Biology and Anthropology,
University College London, University of London,
Darwin Bdg, Gower St, London WC1E 6BT, UK
e-mail: m.weale@ucl.ac.uk,
Tel.: +44-207-4043040, Fax: +44-207-4042081
Anónimo:
Topónimos como "Deba", como buena parte de la toponimia más antigua del área actual de habla euskara no significan nada en vasco. Las coincidencias, de haberlas, serían con el sustrato indoeuropeo anterior a la expansión alto-medieval de la lengua vasca, no con el euskara en sí.
Anónimo:
By the end of 19th century the English lingust Edward Spencer Dodgson
absolutely accidentally made a very interesting discovery. Being
already a well-known basqologist, Dodgson studied Armenian in
Parisian Ecole Special', in the class of the famous philologist Ogust Career. The result was highly unexpected: already after 2 months studies, Dodgson noticed that many Armenian and Basque words are practically identical. Dodgson published an articleBasque words in
Armenian' in the journal Euskera' (Basque language'), in 1884. The
list mentioned the parallels between more than fifty words. It was
like thunder in the clear sky for the scientists, who long maintained
the hypothesis of Georgian origin of Basques.
The second important discovery on this subject was made later. In
1920s Basque philologist Bernardo Estornes Lasa, a prominent scientist
and academician, was collecting Basque folklore items in Rapcal
valley, in the eastern part of province Navarra. In the village Isaba,
Estornes Lasa wrote down a local legend according to which the village
Isaba was founded by the Armenians, the first inhabitants of Navarra
and the ancestors of Basque people.
The legend says that the leader of Basques was called Haytor who
arrived from Armenia with his seven sons and in their honour founded
seven settlements in Navarra. It also said that the ancestor of
Basques knew the secret of processing metal. Later, an ancient
manuscript was found in the archives of the village, an ancient
historical chronical, which confirmed the spoken legends. Highly
notable that in Basque language Isaba is translated as `The trace of
ancestors'. Although this can seem absolutely incredible, but the fact
remains the fact, in village Isaba exists a road, which has the name
Erminia (Armenia), in honour of the first colonizers of Navarra.
Anónimo:
Esta información está completamente desfasada y está llena de elementos fantásticos. La tan traída y llevada leyenda de Aitor no es si no el invento del escritor suletino Agustin Chaho (1810 - 1858) y no lo recogió de otro sitio que de su desbordante imaginación, para hacerse una idea no hay más que leer alguno de sus libros. Lo de Aitor lo saco de la variante suletina "aitoren seme", que en la mayoría de los dialectos se dice "aitunen seme" cuyo significado es "hidalgo". Esta idea la recogió Navarro Villoslada para su novela "Amaya o los vascos del siglo del siglo Vlll". La novela causó furor en el ambiente vasco-iberista y vasco-armenista con reminiscencias biblicas de la época y desde entonces el nombre de Aitor, hasta entonces inexistente en la tradición vasca, se ha convertido en un nombre común y habitual entre los vascos.
Anónimo:
The name of the Armenian capital Erevan comes from the Urartian word "Erebuni" and the name of Armenia itself "Hayastan" comes from Persian "Country of Hai". The spiritual leader al the Armenians the Catholikos ( greek: Katholikós) and the suffix "ian" present in all Armenians family names comes from Persian also. I will not be surprised that the Armenian language was strongly influenced by ancient Basque. The contrary has no sense to me.