Otra cosa, amigo anónimo: a Koldo Mitxelena siempre le extrañaba que los distintos dialectos vascos fueran tan semejantes, por lo que el desgajamiento dialectal del vascuence no podía ser muy lejano en la historia. Pero eso le llevaba a desconfiar del milenarismo de la lengua vasca, porque si en realidad fuera tan antigua como de seis mil o diez mil años, los dialectos emanados de ella se habrían ido diferenciando muchísimo, de tal manera que serían verdaderas lenguas distintas y distantes.
Cualquier vasco parlante, puede comprobar “in situ” que en el euskera hablado en el centro de las tierras vascongadas las diferencias dialectales son mínimas, y sin embargo se diferencian algo más en la periferia, más influenciado por los hábitos articulatorios de las lenguas adyacentes. Lo que corrobora aún más que la lengua vasca es bastante reciente, no data más allá de la Edad Media, aunque conserve, por haber estado bastante retirado, muchas palabras y hábitos lingüísticos de los pueblos del substrato lingüístico: várdulos, caristios, autrigones, aquitanos. etc.
“El corpus grande del euskera es el armenio venido en la Edad Media, con salpicaduras de algunas lenguas milenarias y las grandes influencias del superestrato.
¿Cómo no va a tener el euskera semejanza en algunas palabras con el bereber, dado que el pueblo armenio profundamente cristiano, fue siempre un pueblo perseguido por los Selyúcidas y obligado a emigrar de su tierra y a mezclarse con los pueblos del norte de África hasta las Islas Canarias?
Otra cosa: Mire lo que acabo de leer en la hemeroteca del diario "GARA":
(Este señor, Koldo Zuazo, apuntala mi hipótesis)
"Los «euskalkis» actuales tienen su origen en la Edad Media
Frente a la tesis tradicional sobre el origen de los dialectos del euskara, que los ha relacionado con las antiguas tribus que poblaron el territorio que hoy constituye Euskal Herria y con las distintas diócesis episcopales en que luego fue dividido, Koldo Zuazo defiende una bien distinta que, sin duda, sorprenderá a muchos lectores."
Jesús García Castrillo
Lea este artículo, ¿No entiende usted que apuntala mi hipótesis?
http://gara.naiz.info/paperezkoa/20071209/52380/es/Los-euskalkis-actuales-tienen-su-origen-Edad-Media
Anónimo
Pues no, no entiendo que apuntale su tesis. El artículo tampoco es nuevo y la idea ya la había adelantado Koldo Mitxelena. Pero ni él, ni Koldo Zuazo, ni nadie aparte de usted ha relacionado esto con los armenios, ni nada parecido. En cuanto a lo de grabar a los ancianos euskaldunes, supongo que lo dirá de broma. No me puedo creer que su desconexión con la realidad del euskara y su investigación llegue hasta ese punto. Desde la llegada de los medios audiovisuales, la cantidad de registros en euskara en todas sus variantes por parte de hablantes de toda edad y condición es ingente. Nunca los dialectos del euskara estuvieron tan bien documentados y accesibles como en la actualidad, para el que realmente tenga interés en ellos. No estamos en los tiempos de Leibniz.
Anónimo
A modo de ejemplo, entre el abundante material que se puede encontrar en Internet, el Instito Navarro del Vascuence "Euskarabidea" pone a disposición de estudiosos y público en general dentro de su página web, en la sección llamada "Mediateka", todo tipo de materiales, escritos, grabaciones sonoras y audiovisuales, producido en las variedades dialectales del euskara de Navarra. Junto con los euskalkis todavía vivos, que a día de hoy pueden ser escuchados sin problemas, se pueden encontrar grabaciones de un dialecto como el "uskara" roncalés, cuya última hablante, Fidela Bernat, falleció en 1991 y cuya desaparición, desde luego no tiene nada que ver con las ikastolas, ni con el euskara batua.
Si busca aquí el eslabón perdido vasco-armenio, me temo que no lo va a encontrar, pero sí una muestra del euskara más genuino que se ha hablado y se habla en las localidades de la montaña navarra. Ahí le dejo el enlace: http://mediateka.fonoteka.com/