Antes de expresar las citas del maestro Sanoja debo destacar lo siguiente: “Las formas de pelea o juegos de palos (esgrimas) que existen en América se integraron como consecuencia de la interacción de varias culturas a lo largo de la historia de la conformación de los países, desde el mismo momento del encuentro de las diversas culturas de los continentes europeo y africano con las de América. Se acrisoló arropado por todos los acontecimientos de guerras con elementos externos e internos. Se consolidaron con unas características singulares, con su propia sazón (Cordero, 2009). Siguen vigentes ya sea en el mantenimiento de tradiciones, incorporadas a danzas y/o practicadas en formas recreativas o deportivas.” Cordero (2015:171)
Por otra parte, en Venezuela, muchas veces se usa indistintamente el término juego de garrote o juego de palos. No siempre son exactamente lo mismo, pero es tema de otro post.
CITA 1
El juego de garrote se ejecuta “…tirando los palos al cuerpo y defendiéndolos por reflejo visual”.Juego de Garrote Larense El Método Venezolano de Defensa Personal, (1984:50).
CITA 2
“…consiste en una esgrima ejecutada con palos…”El Juego de Palos o Juego de Garrote Guía Bibliohemerográfica, (1996:35).
CITA 3
“El objetivo no es sólo echar palos sino sabérselos quitar, dar sin que le peguen a uno”Diario El Nacional, 11 Febrero 2007, p. 19B.
CITA 4
“El objetivo del juego es simple. Dar palo sin recibir ningún golpe, o los menos posibles. Pero la mirada, posición del cuerpo, pisada y el desplazamiento, entre un sinfín de códigos gestuales, crean un nivel de complejidad que sólo es posible descifrar con la práctica.”Diario El Informador, 30 Agosto 2008, p. 2C.
CITA 5
“¿Quién marca el ritmo en un combate de judo o de boxeo? El mismo instinto de pegarle al otro antes de que le peguen a uno, …”Diario El Informador, 30 Agosto 2008, p. 1C.
Igualmente, debo destacar la siguiente información: "...un número de académicos y aficionados hoplologistas han descubierto prácticas de lucha a palo, machete y cuchillo altamente sofisticadas y organizadas en todo el Caribe y Latinoamérica. Transmitidos en una variedad de circunstancias. Estos saberes consagrados todavía se consideran tradiciones de gran relevancia y utilidad práctica para la auto-defensa y el desarrollo del carácter en la actualidad. Ryan (2011), citado en Cordero (2015:170)”
Las referencias, de introducción y cierre, mencionadas en este post se encuentran en el siguiente enlace:
Este post forma parte de una serie sobre el tema que compartiré, unos en inglés otros en español. Espero contribuir al conocimiento y difusión de dicha noble manifestación cultural venezolana.