“Bajo el Cielo, el progreso de grandes asuntos es inevitable; al estar dividido durante mucho tiempo, el Imperio se unirá al final. Al estar unido durante mucho tiempo, el Imperio se dividirá al final”.
"Los Tres Reinos".
- Nota: Pasado un tiempo prudente del HF, retomamos con este, el penúltimo capítulo de la mini serie. Si deseas refrescar tu memoria y entender de que va todo esto, entra aquí.
Gobernar ha sido siempre una labor misteriosa para aquellos que no han compartido cercanía o interés en el ejercicio práctico del poder. Sin embargo, un breve repaso a las teorías de las formas de gobierno, señala que históricamente se ha defendido múltiples acepciones sobre el poder y quien lo ejerce. Existen planteamientos que exponen las bondades del poder en manos de los más sabios; otros hablan de la necesidad de que el poder detente en los más fuertes; otros incluso hablan de un ser instruido exclusivamente para gobernar. También se trata sobre aquellos ágiles, oportunistas, inescrupulosos, ambiciosos, etc. Con ello, parece ser que el único requisito para ejercer el control sobre el resto, es pertenecer a su misma especie. Y si algo caracteriza a la especie humana es su amplitud, y entre tanta variedad, es una cuestión de mera probabilidad que en determinado momento alcance el poder alguien inesperado.
Este aventurero incursiona ambientes desconocidos, movido por la ambición del descubrimiento y la satisfacción de hartar su enorme orgullo. Su personalidad histriónica a menudo compensa su carencia aptitudinal y contagia a los demás sus males. La indolencia, uno de sus muchos vicios -junto con la ingenuidad e imprudencia-, son ajenas al sentido del deber, elemento imprescindible en un depositario del poder. No reconoce prioridades salvo las propias y las instaura como valor general de los gobernados: su realidad es la realidad nacional.
Paisaje natural. Carboncillo y tinta sobre papel. Dimensiones=68,5x97,5cm
Tomemos el caso de Huizong, miembro de la dinastía Song y Emperador de China en 1100. Su periodo estuvo signado por el increíble desarrollo artístico (impulsado por el) y su inversamente proporcional decadencia política. Tras asumir el poder, entregó por completo su vida al arte y a la sofisticación del pueblo Chino que, gustosamente, adquirió. Difícilmente se puede equiparar otro periodo de la historia china que haya sido tan significativo en lo cultural con el gobernado por Huizong: solo en pinturas se estima un legado existente de 6.000 piezas. Claro que al dedicar la atención a un solo campo (el cultural), los demás cayeron en estado de abandono. La precariedad de su estado se convirtió en debilidad, que fue aprovechada por los demás: corrupción, excesos de poder y negligencia hicieron aparición mientras el pueblo y su soberano seguían en cuerpo y mente el baile del pincel sobre el pergamino. Todo acabó en 1126 cuando su aburguesado y amanerado Imperio cayó bajó la invasión de un estado enemigo.
Caso similar se presentó en Venezuela poco tiempo después pasado el periodo oscuro. La irrupción del oro negro trajo consigo una luz –intermitente, sí, pero luz al fin- sobre una situación a lo mucho caótica. De pronto el país no resultaba tan agobiante; los reclamos parecían exagerados; las denuncias, encarecidas y los atropellos sentíanse tolerables. La perspectiva de una Venezuela Saudí 2.0 mitigaba cualquier malestar a corto plazo y su promoción irresponsable por el igual sorprendido mandatario “permearon” al país de cualquier escepticismo. Mientras el gobierno decidía en que gastar el dinero, los ciudadanos parecían sumarse -en su equivalente-, a lo mismo por la famosa y patentada vía preferencial.
Un sentimiento erróneo se hizo del clamor nacional. Quienes poco tiempo antes cuestionaban con vehemencia la insostenibilidad de una crisis venidera, se atemperaron y dedicaron su tiempo en sus asuntos, obviando que ese bienestar era temporal y cualquier noción de estabilidad hacía malabares en el extremo de una barra ascendiente en un gráfico de la OPEP. Así, llegada a la cima; el único destino obvio era bajar. Y esto no solo porque obedece a la dinámica natural de las cosas (que bien de ser así podría haber durado un poco más), si no a la desidia de aquellos que quisieron eternizar lo evidenciado históricamente que no es más que una oportunidad para dar un salto¹ hacia un mejor porvenir.
Hablar de “edades de oro” consiste fundamentalmente en señalar los pequeños oasis que aparecen ocasionalmente en la historia. Y nuestra edad de oro, así como satisfactoria desde lo económico como la de Huizong en cuanto a lo cultural, fueron igual de efímeras. Quizá tanta suntuosidad personal nos volvió lisonjeros con los entonces profetas que nos vendían irresponsablemente la vuelta al Edén. Quizá sea completa responsabilidad de las autoridades carentes de liderazgo responsable. Lo cierto es que así como un espejismo convierte una duna en un oasis, un manejo irresponsable convierte cualquier riqueza en oropel, inservible al afrontar el caos que se aproxima inevitablemente. (Cont. parte V)
¹ La riqueza inmediata, como la obtenida mediante el petróleo, suele producir la falsa ilusión de desarrollo. En realidad se vive de salto en salto; pasar de un precario estado rural a metrópoli en cuestión de 2 generaciones sin siquiera haber desarrollado una conciencia del protagonismo de una nación madura y ajena a paradigmas obsoletos produce desequilibrios sociológicos que se traduce en inoperancia ante situaciones "nunca antes vistas".
¿Te interesa el mini proyecto "Microhistoria"? Síguela a través de los siguientes enlaces:
---
---
---
---
¿Te interesa el tema o tienes dudas sobre el mismo? ¿Necesitas info extra?¿No entiendes ni medio de qué estoy hablando?
Deja tus inquietudes o sugerencias en los comentarios.
La historia es el camino de todos.