Lo dionisíaco y lo apolíneo como formas de entender el arte y el mundo [Filosofía]

En la actualidad todavía hay un esfuerzo en observar las cosas de una única manera. El mundo visto desde la filosofía más antigua ha sido comprendido de diversas formas, desde la filosofía oriental que ve el mundo en una dualidad de opuestos que se complementan; el caos y el orden, lo bueno y lo malo, el yin y yang. Son formas de comprender el mundo desde una antítesis, también en la Grecia antigua filósofos como Platón lo explicaría desde el mundo de la ideas y el mundo real, pero sería el filósofo Nietzsche quien siglos más tarde incluiría dos fuerzas que explican la creación, específicamente en el arte griego pero que bien se puede extrapolar a otros ámbitos de la vida, se trata de: Lo dionisíaco y lo apolíneo.

Las ideas de Nietzsche se sostenían en la antítesis de formas de creación, caracterizadas por fuerzas contrarias siempre estarían en pugna y pocas veces alcanzan la integración total o equilibrada. En ella se representaba el arte griego pero también la cultura misma.

Apolo

Aunque era conocido como el dios del sol, fue más que eso. Era el dios de las enfermedades, pero también de la curación. Dios de las plagas, pero también de la protección contra el mal, dios de la armonía y del equilibrio, así como de la belleza y la perfección. mitología.info

Para Nietzsche lo apolíneo es lo onírico, pero es el sueño que como premonición nos acerca a la verdad, es la luz y para alejarnos de la apariencia necesariamente se aleja de las emociones bajas e instintivas, por esto se acerca a la racionalidad. Es estructura, armonía en las artes principalmente la escultura y la poesía, también al artista de lo bello. Es este representante de lo individual.

Es el dios del teatro, las fiestas, el vino y los excesos, representa las emociones, el caos y el desorden GuiadeGrecia


Para Nietzsche Dioniso tiene un significado de embriaguez es lo más instintivo, propio de las artes como la música y el teatro. Es incluso, superar la barrera individual para volver a lo natural, a la tierra. Es el ser humano que se reencuentra con su estado natural. Nietzsche sostiene que en el estado dionisíaco:

El ser humano ya no es un artista se ha convertido en una obra de arte. El nacimiento de la tragedia

Siguiendo la filosofía nietzscheana, podemos aproximarnos a una visión de nuestro mundo en la actualidad aún dominado por la racionalidad, la belleza estructurada en forma de medidas y utilidad, incluso algo que bien podría atribuirse a la irracionalidad como es el amor hoy puede buscarse desde la utilidad; por recursos que tiene la pareja que ayudaran para un fin, o por una belleza de acuerdo proporciones y medidas en el cuerpo físico.

Quizás hemos caído en un exceso de lo apolíneo, desvirtuandolo incluso al hacerlo tan puro, pues tal parece que estos dos estados deben existir uno con el otro en una constante pugna. Es posible que la razón excesiva nos hizo negar nuestra parte más instintiva, que guardaba una estrecha relación con la naturaleza, con nuestra emocionalidad y pasiones, pero también con el vínculo con la naturaleza y con otros, pues hoy hay una excesiva individualidad.

¿Hemos roto nuestra propia antítesis? Será que hemos necesitado tanto de la certeza de la razón que hemos incomprendido que el caos también forma parte de nosotros, que la incertidumbre es constante en nuestra vida y en los otros también nos hallamos a nosotros mismos ¿Nos habremos aferrado tanto a no vivir en apariencia que hemos creído que la realidad es una sola?

Es parte de las ideas que traigo para su reflexión. Espero que les haya gustado ¡Muchas gracias por leerme!