Maria Lionza representa para los venezolanos un culto que se sustenta en testimonios orales de muchos años quizás a partir de principios del siglo XX, en donde los pobladores del estado Yaracuy y sectores adyacentes mantienen aún la creencia de una enorme devoción por la famosa reina María Lionza, desde la sierra de las montañas en Chivacoa conocida como Sorte.
Según el relato la creencia se basa en un aspecto del tipo campesino, donde la adoración se dice que es para los antepasados caciques indígenas y héroes de la independencia venezolana fueron sus grandes creyentes inicialmente.
En realidad es una deidad autóctona, femenina del folclore venezolano.
Se muestra una pieza o escultura que representa a la reina María Lionza y que existe actualmente una réplica en la ciudad de Caracas en la conocida Autopista del Este o Francisco Fajardo que se muestra aquí su imagen:
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Inicialmente fue un pequeño culto pero al pasar los años poco a poco ha evolucionado y tiene muchos seguidores que en sus hogares hacen su devoción y en algunos momentos organizan caravanas para visitar la montaña de Sorte y hacen ofrendas, presentaciones, curas y muchos otros aspectos relacionados con la creencia.
El culto está basado en testimonios orales, es decir que no existe una evidencia física escrita que avale esta situación tal como ya se ha indicado, y se generaron a principios del siglo XX, Sus principales indicios se producen en Chivacoa, una región muy importante del estado Yaracuy y donde está la Montaña de María Lionza en un sitio especifico de las sierras de la montaña de nombre Sorte.
En un principio este culto se celebraba en espacios pequeños pero con el correr de los tiempos fue evolucionando y su crecimiento se destaca mucho ya que se practica en una gran cantidad de lugares, en hogares de Chivacoa , así como otros sectores cercanos y por supuesto en la propia montaña de Sorte.
Aquí se muestran unas imágenes de estas prácticas:
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Ahora se indican imagines en la montaña haciendo un “trabajo” a varias personas (velaciones):
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A veces en la Montaña se utilizan los recursos de los ríos, la vegetación y cualquier espacio disponible como se detalla a continuación:
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En cuanto a la leyenda de María Lionza que representa a una diosa o reina como figura central de la montaña y donde se han presentado muchas versiones , pero una de las más conocidas es la que indica que en Nirgua, otra población del Yaracuy.
Hubo en ese lugar según esta leyenda, una doncella hija de un poderoso Cacique conocido, pero el Chamán de la aldea había predicho que si allí nacía una niña cuyos ojos resultaran de un color especial verde agua, debería ser sacrificada inmediatamente, ofreciéndola al gran Anaconda, dueño del agua y además esa dama no debería de verse jamás en algún espejeo o reflejar su imagen en algún río.
De no obedecerse esta orden sucederían muchas , muertes y una total ruina en el lugar.
El padre de la niña no cumplió con esa petición y escondió a su hija en una cueva custodiada por 22 guerreros vigilantes que no permitían el acceso al lugar y que la dama no debería salir jamás de ese sitio.
Según el relato la niña se hizo mujer y en una oportunidad comenzó a cantar dulcemente y los guerreros quedaron impactados mas tarde en el río vio su imagen reflejada.
Luego el Anaconda se enamoró de la mujer y la mantuvo a su lado.
El padre no pudo separarlos. El Anaconda creó una gran inundación donde murieron muchas persona y animales.
De allí en adelante María Lionza se convirtió en la protectora del lugar, las lagunas, los ríos y cascadas así como de los animales, toda la naturaleza y todo lo que allí existía.
Todo eso se relata como un mito que forma parte de la riqueza espiritual y herencia aborigen de toda Venezuela.
Se deja un video musical del gran cantante panameño Rubén Blade , como un homenaje a la reina María Lionza:
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EDUARDO YERENA MARTINEZ