CAPÍTULO II: EL DRAMA DE LA SALVACIÓN DEL SER HUMUS
Primer acto del drama de salvación; la creación.
Someto a su consideración hermanos del camino, de que en realidad hay un solo relato de la creación, y no dos como muchas veces se dice, pues es el mismo acto, pero sobre aspectos diferentes: la Creación del cosmos y la Creación del hombre. En el Génesis se narra de una manera accesible a todos, el origen de las cosas, del cosmos, del ser humano, del pecado, del pueblo de Dios y otras cosas más. Para los efectos de esta carta solo mencionamos el origen del ser humano ya descrito en párrafos anteriores.
Segundo acto; la caída.
En esta parte del drama, el misterio de iniquidad influencia al humano a pecar, pero no lo fuerza, solo lo intimida. Es decir, la lucha y la derrota suceden en la psiquis de Adán, no en su cuerpo, pero con su cuerpo, con sus sentidos, por el oír entró la información que inclinó la balanza decisional de Adán y Eva, y con ese cuerpo concretaron su desobediencia. En este acto, Adán usa su libertad para desobedecer. Prefirió salvar su vida a hacer la voluntad de Dios. Como resultado perdió su vida y la de nosotros (su descendencia). ¿Victoria del maloso? Solo en apariencia y como veremos, más adelante esa aparente derrota nos llevará a exclamar ¡Feliz culpa! (Como lo proclama 'El Exultet' of Pregón Pascual que recordamos en cada Vigilia Pascual dentro de la Iglesia Catolica).
Dios interroga y enjuicia a Adán y al misterio de iniquidad y pronuncia una sentencia, que considera tanto la responsabilidad de Adán en su acto libre de desobediencia cometido, así como la forma ‘injusta’ por la que el maloso ha influenciado a Adán para pecar. El ángel caído, con una inteligencia muy superior a la del ser humano, fue capaz de aprovecharse de esa condición limitada de Adán y Eva para influenciar al humano a pecar, de ahí lo injusto. Tal vez ese fue el primer ‘bullying’ del que se tenga noción.
Adán, al sentir miedo, descartó los recursos espirituales inmensos a los que tenía acceso (Efesios 1,3), v.g., confiar en la Palabra de Dios; esto lo llevó en el interior de su psiquis, en su momento supremo, a no confiar en Dios, a querer salvar su vida por sus propios medios, es decir le faltó la fe, e intimidado más influenciado por el maloso procede a pecar, a hacer uso de su libertad (aunque bajo coerción – atenuante) para desobedecer, para hacer su voluntad y no la del Padre. Este acto de desobediencia lo lleva a romper su alianza implícita con Dios, de que si no comía del árbol del bien y el mal, podía regir sobre toda la tierra, a perpetuidad, mientras no entrara en violación de ese ese acuerdo. Como resultado, al querer salvar su vida, la pierde él y las generaciones venideras. Pero Dios, en su misericordia, considera todo esto en su sentencia.
La sentencia de Dios
Entonces se da la inescrutable y a la vez significativa sentencia de Dios. La sentencia contiene tanto el amor infinito de Dios como la justicia infinita de Dios. Está consignada en Gen 3,15 y siguiente. A esta sentencia, a la vez infinitamente justa e infinitamente misericordiosa se le conoce hermanos de peregrinaje, como el ‘protoevangelio’, o primer evangelio. Ved que en la sentencia se dictan elementos dirigidos al maloso, a Eva, a Adán y a su descendencia y se consigna un estado contínuo de guerra hasta que llegue el fin de los tiempos, es decir la plenitud del Plan de Salvación de Dios. [En adición, la sentencia de Dios se hace extensiva a la naturaleza, pues por culpa de Adán es maldecida - 'maldito sea el suelo por tu causa']
Texto de la sentencia de Dios: Génesis 3, 14-19. [14 Entonces Yahveh Dios dijo a la serpiente: «Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu vientre caminarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. 15 Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar.» 16 A la mujer le dijo: «Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará. 17 Al hombre le dijo: «Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que yo te había prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él el alimento todos los días de tu vida. 18 Espinas y abrojos te producirá, y comerás la hierba del campo. 19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues de él fuiste tomado. Porque eres polvo y al polvo tornarás.»]
Efectos de la sentencia de Dios
¿Cuáles fueron los efectos inmediatos de la sentencia de Dios a consecuencia de la desobediencia de Adán y Eva? Veamos hermanos; se corta el vínculo de comunión, de amistad, de intimidad entre el humano y Dios. Hasta ese momento, había un momento por las tardes (Gen 3,8) para Dios y el ser humano pasear como buenos e íntimos amigos, en comunión, por el Jardín del Edén.(el templo del Edén)
El ser humano es expulsado del cielo, es decir de lo eterno y colocado en la cárcel del tiempo, en el cronos, en lo temporal. Ya no es inmortal, ahora su lote tiene fecha de expiración. Este puede ser hermanos del camino, un aspecto de la frase de Jesús; conocerás la verdad y la verdad te hará libre” Jn 8, 32, es decir, al conocer la verdad tendrás la oportunidad de salir de la cárcel del tiempo. Dios ordena a unos querubines, con espada de llamas humeantes guardar, cerrar el camino hacia el árbol de la vida. Se da la tragedia para el humano de que se nos cierra el camino al cielo. Notemos, queridos hermanos en peregrinaje, que el humano sigue siendo trinitario y libre pero no eterno (inmortal), ahora nace y muere. Pero este nacer y morir, hermanos, es un reflejo de la misericordia de Dios, pues Él se apiada de nosotros y en lugar de condenarnos ‘de primera’ como a los ángeles desobedientes caídos, nos da una segunda oportunidad tanto para la humanidad en general como a cada uno de nosotros individualmente. Desde su esencia, su amor de Padre, Dios ve y sabe que el humano, con sus inmensas limitaciones, fue influenciado e intimidado por una entidad que sobrepasaba sus límites de humano. Vio que la decisión del ser humano, aunque técnicamente libre, no lo fue del todo, pues fue hecha bajo coerción del maloso. Vio que dentro de su interior sintió miedo y por esta razón no ejerció ‘la llave del tranque’, el confiar y clamar al Padre en fe, es decir quiso solventar la situación por sí mismo, por sus propias fuerzas. Pudiéramos usar la siguiente comparación; que Dios, viendo el episodio desde las gradas, ve este ‘bully’ de seis pies seis pulgadas de estatura (66) dentro del ‘playground ‘, el Edén que Él le creó a sus amigos Adán y Eva, que en comparación con el maloso ellos son como niños de primer grado y sabe que de ellos se aprovechan injustamente, que fueron víctimas de ‘bullying’),
Adán y Eva tuvieron la primera oportunidad de escoger la voluntad de Dios por sobre la propia, y desde Cristo, cada uno de nosotros tiene una oportunidad continua hasta el momento de nuestra parusía personal, de exhalar nuestro último aliento, de optar por Cristo, de optar por la verdad que nos hace verdaderamente libres, como lo hizo Dimas en la cruz, que fiel a su profesión, se ‘robó’ el cielo o más bien reclamó su herencia, en el último instante.
Otra consecuencia de la caída del ser humano, que veces nos pasa desapercibida hermanos, es la siguiente. Leemos en el Génesis que “Se unió Adán a su mujer y tuvo hijos a su imagen y semejanza (Gen 5,2), ¡ya no a imagen y semejanza de Dios, sino a imagen y semejanza de Adán! Someto a su consideración la noción de que, como efecto de la caída, pasamos del estatus de ser amigos de Dios, a ser creaturas de Dios. Es decir, sufrimos una democión. Tranquilos hermanos, más adelante veremos que Cristo nos dará una promoción a algo más que amigos y que desde ese punto en adelante queda de nosotros, sostenidos de la gracia de Dios, conservar esa promoción hasta nuestro momento final.
Nota: este es el 5 de una serie de 12 posts sobre el tema, continuara...