Sepuluh hari pertama dan malam dari Dzulhijah merupakan hari yang mempunya kelebihan, dengan demikian sangat dianjurkan untuk melakukan sebanyak mungkin kegiatan ibadah di dalamnya.
Sayyiduna Abdallah bin Abbas menceritakan bahwa Rasulullah SAW berkata, "Tidak ada hari di mana tindakan yang benar lebih dicintai Allah daripada pada hari-hari ini - yang berarti sepuluh dari Dhu'l Hijjah. "Mereka bertanya," Ya Rasulullah, bahkan tidak Jihad di jalan Allah? "Dia menjawab," Bahkan Jihad di jalan Allah, kecuali untuk orang yang keluar dengan hidupnya dan kekayaannya dan tidak kembali bersama salah satu dari mereka. ”(Bukhari no: 926, Tirmidzi no: 757, Abu Dawud no: 2430 )
Hadits ini menunjukkan bahwa ada makna tambahan dan imbalan tambahan untuk melaksanakan semua jenis perbuatan baik dan ibadah selama sepuluh hari pertama dan malam Dhu'l Hijjah, tanpa terkecuali. Ini termasuk puasa, karena itu adalah amal saleh, Sebenarnya ini adalah salah satu bentuk ibadah tertinggi. Dengan demikian, hadis ini secara tidak langsung menetapkan rekomendasi puasa untuk seluruh sembilan hari pertama dari Dzulhijjah, karena puasa termasuk dalam konteks umum hadis ini.
Selain itu, ada beberapa riwayat lain yang menyebutkan secara spesifik tentang puasa sembilan hari pertama Dzulhijah.
Sayyida Hafsa r.a berkata, "Rasulullah SAW tidak akan meninggalkan empat hal: Puasa pada Ashura [10 Muharram], sepuluh hari [dari Dhu'l Hijja, dengan pengecualian 10], tiga hari setiap bulan, dan melakukan dua Rakaat doa sebelum fajar. ”(Nasa'i no: 2416 & Ahmad)
Hunayda bin Khalid berhubungan dengan istrinya, yang berhubungan dengan salah satu istri Rasulullah SAW, yang mengatakan, "Rasulullah SAW akan berpuasa [pertama] sembilan hari Dhu'l Hijja, hari Asyura dan tiga hari setiap bulan, Senin pertama setiap bulan dan dua hari Kamis berikutnya ". (Nasa'i no: 2417 & Abu Dawud no; 2429)
Perhatikan bahwa 'sepuluh hari' dalam berbagai hadis mengacu pada sembilan hari pertama Dhu'l Hijja, karena disepakati bahwa hal itu sangat tidak disukai dan berdosa untuk berpuasa pada hari kesepuluh yang merupakan hari Idul Adha . Imam Ibnu Sirin terbiasa tidak menyukai kalimat "berpuasa sepuluh Dhu'l Hijja", karena itu memberi kesan bahwa hari kesepuluh juga termasuk. Namun, sebagian besar ulama tidak melihat ada masalah dengan kalimat ini, mengatakan bahwa "sepuluh" mengacu pada puasa hari-hari di mana itu diizinkan untuk melakukannya - yaitu sembilan hari pertama. Frasa "ten" digunakan dalam arti metafora. (Lihat: Nawawi, Al-Minhaj sharh Shahih Muslim & Ibnu Rajab al-Hanbali, Lata'if al-Ma'arif p: 330)
Selain itu, berpuasa selama sembilan hari pertama ini adalah praktik yang umum dan dikenal selama era para sahabat dan umat Islam awal. Mereka yang akan berpuasa atau mendorong puasa ini termasuk Abu Hurayra, Abdallah ibn Umar, Qatada, Ibn Sirin, Hasan al-Basri, Mujahid dan lain-lain. (Lihat: Sunan al-Baihaqi 8395 & Lata'if al-Ma'arif p: 329)
Dengan demikian, Para Sarjana dahulu umumnya setuju bahwa dianjurkan (mustahab) untuk berpuasa selama sembilan hari pertama Dhu'l Hijja, dengan makna ekstra untuk berpuasa pada Hari Arafah (9 Dzulhijjah). Ini adalah posisi keempat sekolah hukum Islam Sunni:
- Untuk Mazhab Hanafi, disebutkan dalam Al-Fatawa al-Hindiyya , “Dianjurkan (mustahab) berpuasa selama sembilan hari pertama Dhu'l Hijja, sebagaimana dinyatakan dalam Al-Siraj al-Wahhaj .” ( Al-Fatawa al-Hindiyya 1/201; lihat juga: Bada'i al- Sana'i 2/108 & Al-Mabsut 3/92)
- Untuk Mazhab Maliki , disebutkan dalam Hashiyat al-Sawi , “Disarankan untuk berpuasa pada Hari Arafah (Hari Raya ke-9 Hijjah) untuk orang yang tidak melaksanakan haji, tetapi tidak menyukai haji (haji) ) - karena tidak berpuasa akan memberikan kekuatan jamaah dalam melaksanakan teguran (wuquf) di Arafah. Dan disarankan untuk berpuasa [baik untuk seorang peziarah dan non-peziarah] selama delapan hari sebelum Hari Arafah. ”( Hashiyat al-Sawi ala 'al-Shahy al-Saghir 1/691; juga lihat: al- Khurshi, Sharh Mukhtasar Khalil 3 / 16-17 & Minah al-Jalil sharh Mukhtasar al-Khalil 2/119)
- Di Mazhab Syafi'i, Imam Nawawi menyatakan, “Ini adalah Sunah untuk berpuasa selama sepuluh hari pertama Dhu'l Hijja, dengan pengecualian Hari Idul Fitri [yaitu tanggal 10].” (Nawawi, Rawdat al-Talibin 2/388; lihat juga: Kifayat al-Akhyar 1/207)
- Untuk Mazhab Hanbali, Imam al-Mardawi menyatakan, “Dianjurkan untuk berpuasa sepuluh Dhu'l Hijja, tanpa perselisihan. Dari jumlah tersebut, yang paling berbudi adalah yang ke 9 yaitu Hari Arafah, kemudian tanggal 8 yang merupakan Hari Tarwiyah. Ini adalah posisi Madhab [Hanbali], seperti yang ditegaskan oleh para Imam. ”( Al-Insaf fi Ma'rifat al-Rajih min al-Khilaf 3/345; juga lihat: Abu Bakar bin al-Athram, Nasikh al- Hadis wa Mansukhihi p: 153)
Posted from my blog with SteemPress : https://darussaadahlipahrayeuk.com/gudangilmu/2018/08/20/puasa-di-awal-bulan-zulhijjah/