He aquí, bajo mi punto de vista, una hermosa y solitaria inmigrante, cuyo culto fue traído a la Península seguramente por aquéllos bravucones legionarios –augustanos, juliocesarianos o carisios- en aquellos janísticos tiempos en los que astures y cántabros, asentados como cabras montesas en sus peñascos brumosos del norte les mamporreaban a base de bien, cubiertas sus espaldas por un impenetrable y bravío mar Cantábrico, mientras en los llanos de la Meseta, avispados caudillos como Viriato –dicen los sorianos, y yo les creo, que combatió en Miño de Medinaceli, en un lugar conocido como ‘el Fortín’, donde todavía se pueden ver algunas tumbas antropomorfas excavadas en la roca, por encima de las actuales corralas- les enseñaban las nobles artes de la guerrilla celtíbera –artes que se perpetuaron, cuando menos, hasta la Guerra de la Independencia- dejando en sus rudos paladares un sabor más amargo que la salsa o garum con la que trasegaban la pescadilla salada de sus humeantes marmitones de campaña.
Si fuéramos irrespetuosos –que en modo alguno lo pretendo, aunque trate el tema de manera distendida- y la asociáramos por afecto o por defecto a un equipo de fútbol -que aunque menos relevante y salvando, por supuesto, cualquier tipo de distancia, tiene también cierta historia sobre sus espaldas- tendríamos que tratarla, cuando menos, con el apelativo de Su Galáctica Señoría. Pero no es esa visión de seguidora involuntaria de las andanzas quijotescas de la blanca paloma madrileña, que a fuerza de belleza y de misterio atrae los flashes de innumerables cámaras foráneas, como si de una top model se tratara, la que realmente me fascina, sino el oscuro universo que se esconde detrás de ese velo, que como a Isis, su pariente, la hace soberanamente impenetrable.
Se dice, se comenta, se rumorea que su culto originario procede de Pesinonte, Frigia, de donde es originario también el famoso gorro, copia más o menos adulterada que bajo el nombre de capirote, curiosamente la Santa Inquisición solía otorgar como mal menor y a veces inclusive también como mal mayor, a todos aquellos a los que daba el paseíllo de la vergüenza, en un intento retrógrado, conservador y por supuesto autoritario de hacerles ver el terrible error que es aquél de sentirse diferente o intentar desligarse de la senda de los elefantes por donde conviene que circule el obediente populacho agarrado de la trompa de su vecino: plátano badú, como diría el Libro de la Selva, de Rudyard Kipling. Como diosa del Inframundo, su morada predilecta solían ser cuevas situadas en lo más escarpado de las montañas. Lugares solitarios y de difícil acceso, como el famoso monte Gargano, donde la propaganda basada en la leyenda áurea del Cristianismo –que el márketing, ni por un momento piensen que es un invento moderno- solía situar, generalmente, las victorias de su paladín celestial por excelencia: San Miguel. O lo que es lo mismo, dicho sea en pagano o en cristiano, donde se daba un golpe de estado religioso y el nuevo culto sustituía –todos al suelo- al antiguo.
Resulta muy posible, también, que la representación madrileña de Cibeles –realizada por Francisco Gutiérrez, Roberto Michel y Miguel Ximénez, en base a un diseño de Ventura Rodríguez- esté basada en la escultura clásica de Fidias, que obviando su forma original –una piedra negra, de origen meteórico- la representó sentada en un trono con dos leones. Representación, dicho sea de paso, que es frecuente encontrar en numerosas imágenes marianas medievales, donde si quieren un buen ejemplo, les recomiendo que se den un paseo por el claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos y echen un vistazo a la magnífica Virgen de Marzo. Ahora bien, a diferencia de la obra de Fidias, la escultura de Gutiérrez carece del velo original que cubría su rostro -¿recuerdan las palabras que la diosa Isis le dedicó a Plutarco, entre las que figuraba aquello de que ‘ningún mortal había conseguido descubrir su velo’, frase que posteriormente constituyó el lema de la Sociedad Teosófica de Madame Blavatzsky, cuyo representante más relevante en España, fue nuestro prolífico y esotérico escritor de origen extremeño, Mario Roso de Luna?- pero tiene un detalle interesante, que posiblemente les recuerde al personaje sobre el que Cristo fundó su iglesia: las llaves. Quizás entiendan mejor esta yuxtaposición simbólica, si aludiendo a la famosa frase de Hermes Trismegisto, consideramos ‘lo que está arriba como lo que está abajo’. Cibeles tiene en la mano las llaves del Inframundo, de la misma manera que posteriormente, el Cristianismo se las apropió para concedérselas a Pedro, como portero de los cielos.
Tampoco el lugar que ocupa actualmente es el original, aunque si trazáramos una línea imaginaria, seguramente nos sorprendería la precisión milimétrica con la que queda exactamente equidistante de otros dos emblemas de Madrid: la Plaza de la Independencia, de Sabatini y ese emblemático kilómetro cero, representado por la Puerta del Sol y por supuesto, por la Osa, un precedente de cuyo escudo –el escudo de Madrid- créanlo, ya aparece representado entre las deterioradas pinturas románicas del siglo XII, que se localizan en la Capilla de la Magdalena, en la iglesia del emblemático monasterio soriano de Santa María de Huerta.
Y aquí, como colofón a una historia que se desarrolla en esta ciudad de ‘dieguitos y mafaldas’ –como diría Joaquín Sabina- dejo caer parte de una leyenda –quizás se trate de un cuento chino o de una de esas leyendas urbanas, que surgen del sunsuncorda de Nuncajamás- de que ésta situación actual la haría quedar por encima de un subsuelo en el que confluyen varios arroyos y en el que se dice que hay una isla, no lejos de donde el Banco de España custodia ese elenco dorado –si es que realmente volvió de Moscú alguna vez- que haría las delicias de un ladrón de guante blanco, como Goldfinger. De ser así, y que quede claro que no digo que lo sea –y no pretendo imitar a José Mota- recordaría en parte lo que cuenta Herodoto –considerado como el ‘Padre de la Historia’- acerca del lago, la isla y el laberinto que se extenderían debajo del ‘horizonte luminoso de Khufu’, es decir, de la Gran Pirámide, donde supuestamente se haya, también, el verdadero sarcófago con los restos mortales del rey Keops.
En fin, amigos: cosas y casos de un Madrid, que después de todo no puede olvidar su faceta transgresora y mágica. Y desde luego, Cibeles merece algo más que admiración: respeto.
