Hace tiempo hubo una generalizada onda en el sector unido a las ciencias sociales y la filosofía de muchas universidades latinoamericanas, de echar a andar unas jornadas de valoración a la obra magna del maestro del tango argentino Enrique Santos Discépolo (1901-1951), "Que el mundo fue y será una porquería, ya lo sé / En el quinientos seis y en el dos mil también. / Que siempre ha habido chorros, maquiavelos y estafaos (...)".
Los organizadores de tales jornadas académicas solían acudir para el debate, a distintas versiones de la genial pieza... Claro, la de Agustín Irusta (¡la mejor, sin duda!) abría el ciclo, pero también traían a colación otras de renombrados cantantes como el cubano Rolando Laserie, el español Julio Iglesias y muchos otros. Dentro de las mil cosas que al fragor del desarrollo de tales eventos resultaron interesantísimas desde el punto de vista cultural (y hasta musicológico), hubo una la cual, confieso, me impresionó asaz. Me explico... Así como la versión del virtuoso de la guaracha caribeña y el bolero moruno Rolando Laserie resultó un verdadero fiasco, la del brillante baladista Julio Iglesias resulto un tremendo himno a lo feo, una barbaridad "musical". ¡Y es así! Algo parecido a lo imposible es lograr bella estética, interpretando vocalmente la pieza "Ave María" (Schubert, Walter Scott) a ritmo de reggaetón. Por mucho esfuerzo que hayan hecho "el guapachoso" Laserie y el romántico Iglesias para lograr belleza a través del desgarrador, singular y revolucionario tango "Cambalache", pues lo que consiguieron fue, como solía decir Teodoro Petkoff en sus discursos políticos, "un morrocoy con pescuezo de gallo". Me impresionó en demasía, pues, que tanto el santaclareño como el gallego, queriendo hacer algo maravilloso, hicieron algo horroroso, deleznable. Por querer hacer una gracia, hicieron una morisqueta.
. LA DIZQUE "TAXONOMÍA DEL CONOCIMIENTO" QUE JOSÉ RAFAEL HERRERA Y UNO QUE OTRO LICENCIADO EN FILOSOFÍA (UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA, UCV), ESTÁN EMPEÑADOS EN ENCASQUETAR A LOS INCAUTOS QUE LO OYEN O LEEN...
Si en las universidades venezolanas subsisten carreras inútiles, hueras y vacías de algún contenido útil (en lo científico, tecnológico y lo humanístico) para el desarrollo integral de la nación y más allá, una de éstas es sin duda la llamada licenciatura en filosofía, por lo menos como vienen estando concebidas las que aún sobreviven, desde sus fundaciones. En verdad, a los incautos bachilleres que de manera turulata ingresan, lo que se les ofrece (a lo largo de 5 años) es una simple e insabora información sobre la cronología de los trabajos que algunos filósofos occidentales (¡solo occidentales!) han venido fraguando a través de las tribunas propias de la acción selectiva del poder social a través de los respectivos tiempos. Solo eso. Aun así, a los pobres bachilleres ", por un lado, se "les galardona" con los flamantes títulos de "licenciados en filosofía" y por otro lado, se les condena a la suerte desoladora ad infinitum del desempleo y la frustración.
. NO HAY PEOR TRABAJO "PEDAGÓGICO" EN LAS UNIVERSIDADES, QUE EL QUE EN OCASIONES (POCAS POR SUERTE) EJECUTAN ESOS LICENCIADITOS EN FILOSOFÍA...
Dije "en ocasiones" toda vez que hay honrosas excepciones. El trabajo educacional que en el pasado siglo llevó a cabo José Rafael Núñez Tenorio (quien, por cierto, trabajó por muchos años en el Pedagógico de Caracas) y el que aún puja con virtud Arnaldo Esté con su Taller de Educación Básica, constituyen sin duda unas honrosas excepciones.
. LA SECTARIA LÓGICA INTERNA DE LA "TAXONOMÍA DEL CONOCIMIENTO" QUE MANEJAN ESOS LICENCIADITOS...
Hace algo así como 22 años nos llega a la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) un personaje de nombre Francisco Zambrano Cano (trujillano, licenciado en filosofía y seguidor fanático del mal recordado por muchos Eduardo Vásquez, José Rafael Herrera y otros de esos pocos personajes que encarnan la Escuela de Filosofía de la UCV). Llegó Zambrano Cano a una de las sedes caraqueñas de la UPEL cayéndole a patadas a todas aquellas obras bibliográficas las cuales, por un lado, se ocupan del tema del ordenamiento de las fases el aprendizaje (en la interrelación establecida por el sujeto que aprende y el material sujeto a tal aprendizaje), y por otro lado, eran asumídas (estos libros) consciente y críticamente por los profesores de esa sede de la UPEL. La situación se hizo tan insostenible que Zambrano Cano tuvo que huir a la sede barquisimetana de la misma Universidad Pedagógica. Allí reeditó con más vísceras tal situación. El conflictivismo que el trujillano hizo suyo en tal aspecto, perduró hasta su (lamentable) deceso hace un par de años.
. ¿CUÁL ES "EL PARADIGMA" DOGMÁTICO DE ESOS DILETTANTES DE PEDAGOGÍA QUE SE UFANAN DE SER DIZQUE "FILÓSOFOS DE ESCUELA"?
https://steemit.com/venezuela/@alexandermoreno/la-teoria-sobre-la-dialectica-en-3-momentos-intensos-de-mi-vida
En una irrespetuosa carta que hace días me envía el profesor José Rafael Herrera (prototipo viviente de esos miopes cronistas de la filosofía occidental los cuales trabajan como docentes en la Escuela de Filosofía de la UCV) evidencia palmariamente lo que esos dilettantes piensan del complejo tema del conocimiento. El primer anexo que aquí adjunto contiene en extenso tan ridícula, pobre y petulante carta. Herrera (o "herrerita" como lo llaman en los pasillos de la ciudad universitaria) recoge precisamente lo que Zambrano Cano nos solía repetir con fastidio en nuestros campus de la UPEL... A saber:
a) Herrera en su misiva siguiere que la doxa ha de ser lo que Spinoza solía caracterizar como "el conocimiento de oídas o de vana experiencia". Agregamos nosotros -en la interpetación respectiva-... La doxa ha de ser -más o menos- lo que Ludovico Silva llamaba de manera maniquea "plusvalía ideológica", o lo que virtuosamente Kosík llamaba "pseudoconcreción".
y b) El saber -y así refiere Herrera- sería una suerte de "más allá de la vulgar doxa".
A los hegelianos, como parece ser Herrera, les encanta patinar en esa dimensión abstracta no solo del conocimiento (que ha de ser su hábitat genésico), sino de lo real (lo cual ha de ser su contrario dialéctico -y factor determinativo-).
Para gente como Herrera (y como fue Zambrano Cano), solo se puede trascender la doxa y abrazar "el saber" si se toma como cierto y verosimil lo que ellos mismos (los dilettantes de la pedagogía) sostengan en sus verborreas frotándose ridículamente sus solapas. Para esta gente, las obras de Bloom, de Gagné, de J. Bruner, de Vygotski forman parte del lumpen propio de los educadores; mas no de su "filosófico" e "hiperdóxico" medio. Solo se puede "saber", en tanto y en cuanto se les oiga.
. OCURRE QUE YO PUBLIQUÉ EN ESTAS MISMAS REDES, UN TESTIMONIO EL CUAL LLEGÓ A "LAS HIPER-DOXAS" MANOS DE J. R. HERRERA... HE AQUÍ EL LINK CONFORME AL CUAL SE PUEDE ACCEDER AL MATERIAL EN REFERENCIA... "LA TEORÍA SOBRE LA DIALÉCTICA EN 3 MOMENTOS INTENSOS DE MI VIDA" ES EL TÍTULO...
La teoría sobre la dialéctica, en 3 momentos intensos de mi vida...
https://steemit.com/venezuela/@alexandermoreno/la-teoria-sobre-la-dialectica-en-3-momentos-intensos-de-mi-vida
. HE AQUÍ LA "CAMARADARIL" CARTA DEL "COLEGA UCEVISTA" HERRERA:
Agradezco mucho el envío, porque es uno de los temas centrales de mi formación y diría que de mi propia vida. Lástima, estimado Alexander, que no te vinculaste directamente con la dialéctica de Hegel sino que tuviste esa suerte de antecedente "dialéctico" ideologizado por la URSS y por una versión hippie -mayo francés- como punto de partida de tu estudio. Lo que implicó, sin duda un duro transitar por lo que podríamos considerar como la 'doxa' de la dialéctica, lo que Spinoza llamaría "el conocimiento de oídas o de vana experiencia" de la dialéctica. Pero, en fin, todo mundo tiene su incursión, a su modo, de llegar al saber -y no sólo al conocimiento- de ella. Prometo leer el trabajo en detalle y, si puedo, reseñarlo. De nuevo, mi más cordial saludo y mi agradecimiento.
Yo le digo a Herrera y a la gente como él, que no se moleste el leer mis trabajos; si "no pueden" o "no les da la gana" comentar, pues mejor. Allá ellos con sus bobos mitos. Sin embargo como todo este material que ahora estoy publicando es abierto para todos, se me ocurre adjuntar además dos... Uno de reciente cuño y el cual da cuenta de la misma problemática. "Sobre el Desprecio Universitario a la Profesión Docente" es el título. El otro (el último) es uno que canta claro sobre el arsenal de criterios que hace evidente lo equivocada, lo disociada que esa gente está.de reciente cuño y el cual da cuenta de la misma problemática. Haga click aquí:
- https://steemit.com/provenezuela/@alexandermoreno/sobre-el-desprecio-universitario-a-la-profesion-docente-testimonios
- http://actualidad.over-blog.com/2017/09/la-filosofia-en-la-formacion-de-los-docentes.cronica-testimonio-y-reflexion/alexander-moreno/venezuela-ano-2017.http/otrasvocesenedu
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