Who was the diarrhea? Who will marry "Bai Ranani" will become king of Sindh
We are all aware of Raja Dawar that Mohammad bin Qasim conquered Sindh by defeat him. But who was Raja Darir? She has many interesting stories about how she became the ruler of Sindh. Today, we have created the title of the history of history. This history is the most subtle region of Sindh which today Pakistan is called "Sind". A Buddha Raja was a ruler of this.
He was named Dhanan Ram, a Hindu minister of Raja Sahasi. He was influenced by an alien Hindu youth and kept his vice post (Secretary-in-law). Once, Raja Sassi called for writing a letter to Dewan Ram. Dewan Ram was not present, so the Hindu youth, whose name was "Chach", had to go. Raja Sansi was very impressed by the ability to young people and made him vice minister. A few days later Dewan Ram died and Chach took it. One day the king called Chacha where his queen was present. The queen was very impressed by the beauty and happy conversation and she sent a message of love to her face through her personal and confidential servant. Chach said that he can not take pride in Raja, Rani sent us to say that we appreciate your feelings, but you should come in at least at least daily palaces. I got it on. Meanwhile, Raja's confidence over the challenge was over. He was sick too and in the major matters of the Empire, he would think last of his advice. On the same day when Raja's disease increased further and it was not expected to survive, one day the queen called for a challenge and said that you know that there is no inheritance of Raja, that's why my opponent kill me against me But if you work hard then you can become the master of the throne with me.
And Chach intends to dare. Chach told the queen, whose name was a surname, indeed you will have a plan in which you have done this to me. Then Ranani Sohan said: "You order to prepare forty chains and bars. Then hide them secretly at home indefinitely so that we can use it when needed. "So chaos ordered heavy chains and beans to be prepared and hidden inside the castle. When the king's last moments arrived, he went up to go to the physicians.
Ranani Sohan Devi asked her to stay in the palace for more time. As well, through the secular servants, the king reached the back of the palace so that no one could find out in the city that Roy Sahasi died. Then he summoned a huge number of loyal soldiers. After that, one of the king's close relatives and the crown-makers claim to be one by one, saying that the nature of the king is now better and he wants to consult them. They came in case of two or a few groups and queen loyalists would cherish them with chains. Then he called the poor and neglected relatives of the king and said that the king is upset with his many relatives and them
Chains have been rounded up. If you kill him, you can capture the property and property. Thus everyone killed their own enemies and became the property of livestock and wealthy property in their homes. So in a night, Sachhi and Sohan Devi ended most of her opponents. After this, all loyal followers and affiliates and poor relatives of the king, who became the chief and who had participated in this murder,
Armed in front of the palace, armed with the arms stood up. The throne was well decorated. The Queen told a minister "Badhi-i-Min" that the guests and the members of the government should say that the nature of Maharaja is better now and the disease is getting away but the management does not give due to the shock that has happened. Can not deal with public issues. So they have set the minister's chances for their establishment so that they may name Maharaj
But run the dominant castle. All the leaders and leaders bowed down in obedience and kept their publications on earth and said that the minister was more noble than any other person. Then Ranani Sohan Devi presented a touch of diamond jewelery with a diamond jewelery and split it on the throne. At the same time the crown royal placed on his head. Then Ranani ordered that the minister should be re-elected. Apart from this, all the inhabitants are given a new look. Opinion
The power of the family was over and Chachman became the King of the Great Empire Sindh Sindh. Roy Sausi died in 632. Chach held the throne 632 and ruled forty years. Six months after this incident Raja Sahee's brother Raja Mehthath realized that his brother was dead and a Brahman Chach captured a throne by conspiracy. He stirred on the face. War between both Arrab was fought. If the war took hold of the war
Raja Mithath sent a message to the challenge that if he is brave, come back with me, whoever will live, he will be the master of the throne. Chach accepted this challenge, but betting for a horse without comparison. Mehthath said this. Sit on both horses and come near each other. Chach told his mother that you should slowly follow the horse. Then Mithath escaped from the horse and took a sharp step by step towards the face which was slowly moving
And his horse behind him was also unhealthy. When Chach saw that Mehth now is in his reach, he suddenly flipped ... Sucking on the horse and poured the head of a mantle in a few moments. So in 633, Chachrishakat became the ruler of the whole Sindh. She regularly got married to Ranny Swarni. He did this marriage against the principles of this time because Brahman can not marry a widow according to his religion
Chach has done many weddings after this, but both of her sons were born by Rani Sohanai. It is believed that her daughter "Bai Ranani" was from a Jat or Rajput woman. The big son of Chach was Jay Sen and little to him. At the time of birth, the girls said that both sons would become kings. Chach then conquered the areas of Northern Sindh, Punjab, Sawistan, Budhya, Karman and Makran. After conquering Brahmanabad
He married the ruler of Lohana, ruler. He created a daughter named 'Bai Rani'. The girls said about the girl that "the wife of Bai Ranani" will be the king of Sindh. This prediction was kept in secret only. In order to stop any type of rebellion, Chach took this step: Chach took the social status of the first ruling family of Brahmanabad and the other important family "Jat"
Made of shawls. It was necessary that they do not wear silk clothes. Horse rides will be done without saddle. Out of the house will always be naked heads and naked feet. Keep the dogs with them outside the houses so that they can recognize them. Will provide lamps to the ruler of Brahmanabad. The jokes should be clear that they were actually farmers. Therefore, they had better location than "waves" than but when from Pakistani areas
When the foreign power was over, the big Jagirdars and other key officials became rulers. Those people, who called themselves Rajput's son, called Rajan's son, kept the peasants and jokes so that they could pay taxes and not even rebel. The extent that Rajput used to wrong with these bones, a picture of it can be applied above the restrictions which took place in the Brahmanabad area. Chach was a Brahman but the public
The majority of the people belonged to the Buddhist community. Religiously, he adopted the principle of tolerance but following the philosophy of Chakisha for protecting the power, he pressured every class in a very cruel manner, which could have had a fear of rebellion. The area was often ruled by all areas and Rajasthan. He had to face frequent rebellions, but he was able to press it. He was 671
I died and his younger brother became Chandra ruler. He was a Brahman of a Hindu temple. Chach made her vice too but when she became the ruler of a vast empire from Kashmir to the Arabian Arab, he quickly adopted Buddhist methods. The famous actor Dr Mubarak Ali has written in his book History regarding the affectionate letter that Raja Chandra made his traditions as Hindu, forced to make Buddhism but
It does not make sense that what was the need for Chandra last because Buddha as "Lord" was joined by Goddess gods. The caste system was going on similarly, how could it be better to accept some philosophical beliefs. Understanding Raja Chander as a religious man, Arrab's Governor "Manaa" stole the Indian territory containing "Kanoj" and convinced King Mehs to dare to
The government can withdraw from Chandra, which is less ruler than the ruler. Mehsar has hinted but Chandra defended his fortress by closing the fort. In this battle, the small son of 'Chhachar' Dehar successfully failed with certain enemy's conspiracy. To become the Raja of Dharan, after this war, Dawood was made governor in Ardh, and Devuraj's son of Chandra in Brahmanabad. This event is of 678. Devoraj died one year later and was a big place of bride
Brother Jay Sen is ruling. Although Jay Sen was a big brother, but because it was present on the founding throne of the Empire, it declared that it became the ruler of the whole kingdom. Theresia considered enough to stabilize the government on Brahmanabad. Meanwhile, the fortunate fortress, Raja Swan, considered Jay Sena to be the eldest brother and wanted to marry her sister-in-law. Jay Sen passed the message and sent Dohar to leave sister
To be managed When Dahir reached brother's message, he made a sister-in-law with sister-in-law and asked for advice. Normally she said the same thing that her father Chach was told when she was born, the girl's wedding with whom she would become the ruler of the whole country. However, Najimi also said that
The stars of Ranani Bai are telling that she will not go out of Arrh. This problem is especially annoying on this prediction. He told this to his most trusted minister, "Badhi Man" and asked for advice. I was also a minister of his father in law. He advised Dawood a strange thing. He said that you should marry your sister and set it on your throne. That is why you will be the King of the whole India, according to the story of Nimshi.
Although Ranbir Bai was not a sister-in-law, but doing so was against traditions, Dharma and all kinds of morality. She was not afraid of this work. On this occasion, Minister of State for External Affairs, Badhi I fought a rally to convince Raja Daarar to follow his advice. He took a lot of wool. His wool was very good. Then scatter seeds on it. Sprinkled water on the crowd. Take care of it and then a few days later the crowd
On top of the ninety-five roti trees come up. It is a strange thing to grow the plants above the crowd. He left this crowd open in the streets and markets of the city. People got to see it. There was a crowd of sheep on every side. This crowd continued continuously for several days. There was no interest in the end of the people, and no one would ever attract it nor talk to him. This recipe
By the way I told Dahir that if you marry a sister-in-law, people will first talk well but nothing will say later. Raja Daarar said to be a saint and married only a sister named for the sister-in-law. There is a historical innocence and a touching story that she touched the flame of her queen and married her with a fire. (Chhattisgarh page 45) other than this tradition.
There is also a tradition which is mentioned in the book "The Antiqutties of Sind." It is on page 17 that when Raja Darahar suggested Buddha to him, he became very proud and made sister's marriage with the sword. The tradition of marriage from Swaraj was already in Rajput and Thakur families, and this was done to save the property from division. (To save property today in Sindh today
Girls' marriage is done by the Quran) but this tradition has many objections to accept this. That is: * The tradition of marriage with the sword was not an issue. Why was it recruited to grow rye on crowds to understand the diarrhea? * The prediction was that Ranani Bai's husband will become a ruler. Marriage with a sword does not solve the purpose of becoming a predecessor of this prediction, but it had to be a husband. * Big Dude
Brother J. Senah, based on the same movement of the brother, made it clear to him (it is mentioned above) and in his posts, it is clear that Darri married sister. Diarrhea also presented the answer to his post and said that Ranani Bai is not his real sister. * The objection that the Arabs watch this story for the role of Dahhar, it does not seem good too, because Darahar compared to Muhammad bin Qasim
Which evidence, corruption, and misconception gave evidence, then what was the need for such accusation against him? * There is no contradiction between those incidents listed in this case. On the contrary, in the book where widespread stories are described, easily it is known through incredible and rational incredible things that these are just fascinating stories, but all the conditions of this story
The talks sit perfectly in the talks. * Raja Darahar's father also married the widow and broke the cosmic tradition. It was already present in the tradition that "the tradition" to break the tradition for the sake of power. Therefore, Qur'aan is such that Raja Dahar must have married at least the name of Ranani Bai on the advice of his minister Badhya Man. Dahir's brother's reaction is that Darwin's reaction was to be a major reaction. Her elder brother J.
Cyna wrote the letter to Darr to break the marriage immediately after repentance, or you will be punished. Dawar responded that you know that Rani Bai's mother-in-law was a family member who was an enemy and a stranger. That's why there is no problem in marrying him. The answer was cleared by the Jinnah army to Arrab. But instead of traveling straight, he walked around and kept giving the impression of playing hunting so that the spy of Darwin
Report that the john does not come to attack. When he stayed on the basis of Ararr for three days, he went out of Arad and was tented one night after a long journey. He sent a message to brother that I am in the heir of the empire, so leave the fort (Ardh was a fortified city), Dahir consulted Badhu and answered, and then there was a message in both the brothers. Lastly sitting on elephant elephant
The only thing that happened to the door of the castle was that. After that, the events mentioned in the Chachma name are something like this: Darwin looked at brother and kept it carefully by putting it carefully. To show the people that there was no dispute between the two brothers, he sat on elephant with him, but his minister believed that it was all about Jay Saina's fraud. He will kill Dawood. The horse ran behind him and made a mistake in his face
He realized that the minister told him that when he passed through the city gate, he could lock the door from the top. Elephant will pass down and we will take you safely. That's what happened. Jay Sen was not aware at this time, but when the knowledge was happening, he became very sad and became ill. Many things are unacceptable in this story, for example, it is said that the first person came to the door, then told
It goes to the entrance gate. Then how can it be said that when Dahar was sitting with brother, Jay's cousin would not have got any knowledge and it would not be right that the gate of the castle would be just as high as elephant. The sitting rider will stand up and hold the top of the clock. The gates of the fortified cities can not be high enough, because elephants are also prone to the elephants and then the riders
It's too long. That's why there's a lot of space in this story. Of course, it is certain that there was no confirmation in both the brethren now that Jain died outside the city after Chhattisgarh's death, and nowhere became the king of the entire Sindh. So she immediately got to marry Queen Queen.
In 687, Kanj attacked Sindh, a large kingdom of Rajasthan or Indian territory. Invading King's Name
Rimal was Raja Dahar decided to fight the army after consultation. Minister Badhi I advised Dawar to help with "Aladafi". This alphabet was actually 'Muhammad Harris alias'. It was a Muslim rebel who killed the governor of Makran and fled to Raja Daarar, who sheltered him. So, instead of saying evil, when consulting aloud
So he planned to kill the enemy. So 500 companions of Aladdin, along with the brave knights of Dawar, attacked the enemies at night unaware. The attack was so successful that the enemy was left behind and killed many bodies and prisoners. Aladdin revoked Raja Dawood's favor, and the relationship between both became stronger.
-------------Urdu---------
ہ داہر کون تھا؟ جو ’’بائی رانی‘‘ سے شادی کرے گا وہ سندھ کا بادشاہ بنے گا
راجہ داہر سے اس حوالے سے ہم سب واقف ہیں کہ اسے شکست دے کر محمد بن قاسم نے سندھ فتح کیا۔ لیکن راجہ داہر کون تھا؟ وہ کیسے سندھ کا حکمران بنا، اس کے پیچھے کئی دلچسپ داستانیں ہے۔ آج اسی داستانوں کو ہم نے تاریخ کے درس کا عنوان بنایا ہے۔یہ تاریخ سندھ کی سب سے کم و بیش وہ علاقے جن پر آج پاکستان مشتمل ہے، یہ ’’سندھ‘‘ کہلاتا تھا۔ اس پر ایک بدھ راجہ ساہسی کی حکومت تھی۔
راجہ ساہسی کا ایک ہندو برہمن وزیر تھاجس کا نام دیوان رام تھا۔اس نے ایک اجنبی ہندو نوجوان سے متاثر ہو کر اسے اپنا نائب مراسلات (جدید معنوں میں سیکریٹری) رکھ لیا۔ ایک دفعہ راجہ ساہسی نے دیوان رام کو خط لکھنے کے لیے بلوایا۔ دیوان رام موجود نہیں تھا، اس لیے اس ہندو نوجوان، جس کا نام ’’چچ‘‘ تھا، کو جانا پڑا۔ راجہ ساہسی، نوجوان چچ کی قابلیت سے بہت متاثر ہوا اور اسے نائب وزیر بنا لیا۔ کچھ دنوں کے بعد دیوان رام فوت ہو گیا اور چچ نے اس کی جگہ لے لی۔ ایک دن چچ کو راجہ نے ایسی جگہ بلایا جہاں اس کی رانی بھی موجود تھی۔ چچ کی خوبصورتی اور خوش گفتاری سے رانی بہت متاثر ہوئی اور اس نے اپنے ذاتی اور رازدار خادم کے ذریعے سے چچ کو محبت کا پیغام بھجوایا۔ چچ نے کہا کہ وہ راجہ سے غداری نہیں کر سکتا، رانی نے کہلا بھیجا کہ ہم تمھارے جذبات کی قدر کرتے ہیں لیکن تم کم ازکم روزانہ محل میں آکر اپنی صورت ہی دکھا جایا کرو۔ چچ اس پر مان گیا۔ اس دوران چچ پر راجہ کا اعتماد بہت بڑھ چکا تھا۔ وہ بیمار بھی ہو گیا تھا اور سلطنت کے اہم معاملات میں وہ چچ ہی کے مشورے کو آخری سمجھتا۔ انھی دنوں جب راجہ کی بیماری مزید بڑھ گئی اور اس کے بچنے کی اُمید نہ رہی تو ایک روز رانی نے چچ کو بلایا اور کہا کہ تمھیں تو معلوم ہے کہ راجہ کا کوئی وارث نہیں، اس لیے اس کے مرتے ہی میرے مخالف مجھے قتل کر کے اقتدار پر قبضہ کر لیں گے لیکن اگر تم ہمت سے کام لو تو میرے سمیت تخت وتاج کے مالک بن سکتے ہو۔
اور چچ نے ہمت کرنے کا ارادہ کر لیا۔ چچ نے رانی، جس کا نام سوھنی تھا، سے کہا یقیناًآپ کے ذہن میں کوئی منصوبہ ہو گا جس کی وجہ سے آپ نے مجھ سے یہ بات کی ہے۔ تب رانی سوھنی نے کہا:’’تم پچاس زنجیروں اور بیڑیوں کی تیاری کا حکم جاری کرو۔ پھر انھیں رات کو خفیہ طریقے سے گھر کے اندر لاکر چھپا دو تاکہ ہم اسے ضرورت پڑنے پر استعمال کرسکیں‘‘۔چنانچہ چچ کے حکم سے بھاری زنجیریں اور بیڑیاں تیار کی گئیں اور محل کے اندر لا کر چھپا دی گئیں۔ جب بادشاہ کے آخری لمحات آن پہنچے تو معالجین جانے کے لیے اُٹھ کھڑے ہوئے۔
رانی سوھنی دیوی نے انھیں مزید کچھ وقت محل میں رہنے کو کہا۔ ساتھ ہی رازدار نوکروں کے ذریعے سے بادشاہ کو محل کے پچھلے حصے میں پہنچا دیا تاکہ شہر میں کسی کو پتا نہ چلے کہ رائے ساہسی مر چکا ہے۔ پھر اس نے اپنے وفادار سپاہیوں کی بھاری تعداد کومحل میں بلوا لیا۔ اس کے بعد بادشاہ کے تمام قریبی عزیزوں اور تاج وتخت کے دعوے داروں کو ایک ایک کر کے یہ کہہ کر بلوایا کہ بادشاہ کی طبیعت اب بہتر ہے اور وہ ان سے مشورہ کرنا چاہتا ہے۔ وہ ایک دو یا چند افراد کے گروپوں کی صورت میں آتے اور رانی کے وفادار انھیں زنجیروں سے جکڑ دیتے۔ پھر اس نے بادشاہ کے غریب اور نظرانداز شدہ رشتہ داروں کو بلایا اور کہا کہ بادشاہ اپنے فلاں فلاں رشتے دار سے ناراض ہے اور انھیں
زنجیروں سے جکڑوا دیا گیا ہے۔ اگر تم اسے قتل کر دو تو اس کی حویلی اور جائیداد پر قبضہ کر سکتے ہو۔ اس طرح سب نے اپنے اپنے دُشمنوں کو قتل کیا اور ان کے گھر بار جائیداد مال مویشی اور دولت کے مالک بن گئے۔ یوں ایک رات میں چچ اور سوھنی دیوی نے اپنے اکثر مخالفین کو ختم کر دیا۔اس کے بعد تمام وفادار پیروکار اور وابستگان اور بادشاہ کے غریب رشتے دار جو، اب سردار بن چکے تھے اور جنھوں نے اس قتل میں حصہ لیا تھا،
محل کے سامنے قطاریں بنا کر اسلحہ سے لیس ہو کر کھڑے ہو گئے۔ تخت کو خوب اچھی طرح سجایا گیا۔ ملکہ نے ایک وزیر ’’بدھی مان‘‘ سے کہا کہ مصاحبوں اور ارکانِ حکومت سے کہو کہ مہاراج کی طبیعت اب بہتر ہے اور بیماری دور ہو رہی ہے لیکن انتظامی گڑبڑ سے جو صدمہ انھیں ہوا ہے، اس کی وجہ سے وہ درشن نہیں دے سکتے اور عوامی معاملات کو نمٹا نہیں سکتے۔ لہٰذا اُنھوں نے وزیر چچ کو اپنا قائم مقام مقرر کیا ہے تاکہ وہ مہاراج کے نام
پر امورِ سلطنت کو چلائیں۔ تمام امراء اور عمائدین نے اطاعت میں سر جھکا دیا اور اپنی پیشانیاں زمین پر رکھیں اور کہا کہ وزیر چچ سے زیادہ اہل اس رُتبے کا اور کوئی نہیں۔ تب رانی سوھنی دیوی نے چچ کو ہیرے جواہرات سے مرصع لباسِ شاہانہ پیش کیا اور اسے تخت شاہی پر بٹھایا۔ ساتھ ہی تاج شاہی اس کے سر پر رکھا۔ پھر رانی نے حکم دیا کہ وزیر کا دوبارہ انتخاب کیا جائے۔ اس کے علاوہ تمام جاگیریں نئے سرے سے دی جائیں۔ یوں رائے
خاندان کے اقتدار کا خاتمہ ہو گیا اور چچ برہمن عظیم سلطنت سندھ کا بادشاہ بن گیا۔ رائے ساہسی کا انتقال 632ء میں ہوا۔چچ نے 632ء کو تخت سنبھالا تھا اور اس نے چالیس برس حکومت کی۔ اس واقعے کے چھ ماہ بعد راجہ ساہسی کے بھائی راجہ مہرتھ کو معلوم ہوا کہ اس کا بھائی مر چکا ہے اور ایک برہمن چچ نے سازش کر کے تخت پر قبضہ کر لیا ہے۔ اس نے چچ پر چڑھائی کر دی۔ اروڑ کے قریب دونوں میں جنگ ہوئی۔ جنگ نے طول پکڑا تو
راجہ مہرتھ نے چچ کو پیغام بھیجا کہ بہادر ہو تو آؤ میرے ساتھ دوبدو مقابلہ کرو، جو جیتے گا وہی تخت کا مالک ہو گا۔ چچ نے اس چیلنج کو قبول کیا لیکن گھوڑے کے بغیر مقابلے کی شرط لگائی۔ مہرتھ نے یہ بات مان لی۔ دونوں گھوڑوں پر بیٹھ کر ایک دوسرے کے قریب آئے۔ چچ نے اپنے سائیس سے کہا کہ تم گھوڑے کو آہستہ آہستہ میرے پیچھے لاتے جانا۔ ادھر مہرتھ گھوڑے سے اُتر کر نپے تلے تیز قدم اُٹھاتا چچ کی طرف بڑھا جو ابھی آہستہ چل رہا
تھا اور اس کے پیچھے اس کا گھوڑا بھی غیرمحسوس طریقے سے آرہا تھا۔ جب چچ نے دیکھا کہ مہرتھ اب اس کی پہنچ میں ہے تو اچانک پلٹا ۔۔۔ گھوڑے پر اُچھل کر بیٹھا اور چند لمحوں میں مہرتھ کا سر قلم کر ڈالا۔ یوں 633ء میں چچ بلاشرکت غیرے پورے سندھ کا حکمران بن گیا۔ اس نے رانی سوھنی سے باقاعدہ شادی کر لی۔ اس نے یہ شادی اس وقت کے اصولوں کے خلاف کی تھی کیونکہ برہمن اپنے مذہب کے مطابق کسی بیوہ سے شادی نہیں کر سکتا
تھا۔چچ نے اس کے بعد بھی کئی شادیاں کیں لیکن اس کے دونوں بیٹے رانی سوھنی ہی سے پیدا ہوئے۔ اس کی بیٹی ’’بائی رانی‘‘ کے متعلق گمان ہے کہ وہ ایک جاٹ یا راجپوت عورت سے تھی۔ چچ کا بڑا بیٹا جے سینہ تھا اور اس سے چھوٹا داہر۔ پیدائش کے وقت نجومیوں نے بتایا کہ دونوں بیٹے بادشاہ بنیں گے ۔ چچ نے اس کے بعد شمالی سندھ، پنجاب، سیوستان، بودھیہ، کرمان اور مکران کے علاقے بھی فتح کر لیے۔ برہمن آباد کو فتح کرنے کے بعد
اس نے حکمران اگھم لوہانہ کی بیوہ سے شادی کر لی۔ اس سے اس کے ہاں ایک بیٹی پیدا ہوئی جس نام ’’ بائی رانی ‘‘ رکھا گیا۔ نجومیوں نے اس بچی کے متعلق بتایا کہ جو کوئی ’’بائی رانی‘‘ کا شوہر ہو گا وہ پورے سندھ کا بادشاہ ہو گا۔ اس پیش گوئی کو البتہ راز میں رکھا گیا۔مستقبل میں کسی بھی قسم کی بغاوت کو روکنے کے لیے چچ نے یہ اقدام کیے:چچ نے برہمن آباد کے پہلے حکمران خاندان لوہانہ اور دوسرے اہم خاندان ’’جاٹ‘‘ کا سماجی رُتبہ
شودروں کے برابر کر دیا۔ ان پر لازم تھا کہ وہ ریشمی لباس نہ پہنیں۔ گھوڑے کی سواری بغیر زین کے کریں گے۔ گھر کے باہر ہمیشہ ننگے سر اور ننگے پاؤں رہیں گے۔ گھروں سے باہر اپنے ساتھ کتے رکھیں گے تاکہ ان کی پہچان رہے۔ برہمن آباد کے حکمران کو لکڑیاں فراہم کریں گے۔ جاٹوں کے بارے میں واضح رہنا چاہیے کہ یہ اصل میں کسان تھے۔ اس لیے انھیں شودروں سے بہتر مقام ’’ویش‘‘ حاصل تھا لیکن جب پاکستانی علاقوں میں سے
غیرملکی اقتدار ختم ہوا تو بڑے بڑے جاگیردار اور دوسرے اہم عہدے دار حکمران بن گئے۔ ان لوگوں نے، جنھوں نے اپنے آپ کو راجپوت یعنی راجوں کے بیٹے کہلایا، کسانوں یعنی جاٹوں کو بہت دبا کر رکھا تاکہ وہ انھیں ٹیکس بھی دیتے رہیں اور بغاوت بھی نہ کرسکیں۔ راجپوت ان جاٹوں سے کس حد تک ظلم کرتے تھے، اس کا ایک عکس تو اُوپر ان پابندیوں سے لگایا جا سکتا ہے جو چچ نے برہمن آباد میں جاٹوں سے کیا تھا۔چچ ایک برہمن تھا لیکن عوام
کی اکثریت بدھ فرقے سے تعلق رکھتی تھی۔ مذہبی طور پر اس نے رواداری کا اصول اپنایا لیکن اقتدار کی حفاظت کے لیے چانکیہ کے فلسفے پر عمل کرتے ہوئے اس نے ہر اس طبقے کو انتہائی ظالمانہ طریقے سے دبایا جس کی بغاوت کا ذرا بھی خدشہ ہو سکتا تھا۔بہرکیف چچ پاکستانی علاقوں پر مشتمل تمام علاقوں اور راجستھان کے اکثر علاقے کا حکمران تھا۔ اسے وقتاً فوقتاً بغاوتوں کا بھی سامنا کرنا پڑا لیکن وہ اسے دبانے میں کامیاب رہا۔ وہ 671ء
میں فوت ہوا اور اس کا چھوٹا بھائی چندر حکمران بنا۔ وہ ایک ہندو مندر کا باعمل برہمن تھا۔ چچ نے اسے اپنا نائب بھی بنایا تھا لیکن جب وہ کشمیر سے بحیرہ عرب تک کے علاقے پر مشتمل ایک وسیع سلطنت کا حکمران بنا تو بہت جلد اس نے بدھ مت کے طریقوں کو اختیار کر لیا۔ مشہور مؤرخ ڈاکٹر مبارک علی نے اپنی کتاب تاریخ سندھ میں چچ نامہ کے حوالے سے لکھا ہے کہ راجہ چندر نے اپنے درباریوں کو جو ہندو تھے، زبردستی بدھ بنا لیا لیکن
اس کی وجہ سمجھ میں نہیں آتی کہ آخر چندر کو اس کی کیا ضرورت تھی کیونکہ بدھ بطور ’’بھگوان‘‘ ہندو دیوی دیوتاؤں میں شامل ہو چکا تھا۔ ذات پات کا نظام بھی اسی طرح چل رہا تھا، آخر چند فلسفیانہ عقائد منوانے سے بھلا اسے کیا دلچسپی ہو سکتی تھی۔ بہرکیف راجہ چندر کو ایک مذہبی آدمی سمجھ کر اروڑ کا گورنر ’’متہ‘‘ چوری چھپے ہندوستانی علاقوں پر مشتمل ریاست ’’قنوج‘‘ پہنچا اور اس کے بادشاہ مہرس کو اُکسایا کہ وہ ہمت کرے تو
چندر سے حکومت چھین سکتا ہے جو حکمران کم اور بھکشو زیادہ ہے۔ مہرس نے لشکرکشی کر دی لیکن چندر نے قلعہ بند ہو کر اپنا کامیاب دفاع کیا۔ اس جنگ میں چچ کے چھوٹے بیٹے ’’داہر‘‘ نے بڑی کامیابی سے دُشمن کی بعض سازشوں کو ناکام بنایا۔ داہر کا راجہ بننااس جنگ کے بعد اروڑ میں داہر کو گورنر بنا دیا گیا اور برہمن آباد میں چندر کے بیٹے دیوراج کو۔ یہ واقعہ 678ء کا ہے۔ دیوراج ایک برس بعد ہی مر گیا اور اس کی جگہ داہر کا بڑا
بھائی جے سینہ حکمران بنا۔ جے سینہ اگرچہ بڑا بھائی تھا لیکن داہر کیونکہ سلطنت کے پایہ تخت میں موجود تھا اس لیے اس نے پوری سلطنت کا حکمران بننے کا اعلان کر دیا۔ دھرسینہ نے برہمن آباد ہی پر حکومت مستحکم کرنے کو کافی سمجھا۔ اس دوران بھاٹیہ کے قلعہ دار راجہ سوھن نے جے سینہ کو بڑا بھائی سمجھتے ہوئے اس کی بہن بائی رانی سے شادی کی خواہش کی۔ جے سینہ نے رشتہ منظور کیا اور داہر کو پیغام بھیجا کہ بہن کو رُخصت
کرنے کا انتظام کیا جائے۔ داہر کے پاس بھائی کا قاصد پہنچا تو اس نے ایک قابل نجومی سے بہن کا زائچہ بنوایا اور مشورہ مانگا۔ نجومی نے حیرت انگیز طور پر وہی بات کہی جو اس کی پیدائش کے وقت اس کے باپ چچ کو بتایا گیا تھا کہ لڑکی کی شادی جس کے ساتھ ہو گی وہ پورے ملک کا حکمران بن جائے گا۔ البتہ نجومی نے یہ بھی بتایا کہ
رانی بائی کے ستارے بتا رہے ہیں کہ وہ اروڑ سے باہر نہیں جائے گی۔ داہر اس پیشین گوئی پر خاصا پریشان ہو گیا۔ اس نے اپنے سب سے معتبر وزیر ’’بدھی مان‘‘ کو یہ بات بتائی اور مشورہ مانگا۔ بدھی مان اس کے باپ چچ کا بھی وزیر رہ چکا تھا۔ اس نے داہر کو ایک عجیب وغریب مشورہ دیا۔ اس نے کہا آپ اپنی بہن سے نام کی شادی کر لیں اور اسے اپنے تخت پر بٹھائیں۔ یوں آپ نجومی کے کہنے کے مطابق پورے ہندوستان کے بادشاہ بن جائیں گے۔
رانی بائی اگرچہ داہر کی سگی بہن نہیں تھی لیکن ایسا کرنا روایات، دھرم اور ہر قسم کی اخلاقیات کے خلاف تھا۔ اس کو اس کام کی ہمت نہیں ہو رہی تھی۔ اس موقع پر وزیر بدھی مان نے راجہ داہر کو اپنے مشورے پر عمل کرنے کے لیے آمادہ کرنے کی ایک ترکیب لڑائی۔اس نے زیادہ اون والی ایک بھیڑ لی۔ اس کی اون پر خوب مٹی ملی۔ پھر اس پر رائی کے بیج بکھیر دیے۔ بھیڑ پر پانی کا چھڑکاؤ کیا۔اس کا خاص خیال رکھا اور پھر چند ہی روز بعد بھیڑ
کے اُوپر ننھے ننھے رائی کے پودے اُگ آئے۔ یوں بھیڑ کے اُوپر پودوں کا اُگنا ایک عجیب وغریب بات ہو گئی۔ اس نے اس بھیڑ کو شہر کی گلیوں اور بازاروں میں کھلا چھوڑ دیا۔ اسے دیکھنے کے لیے لوگوں کے ٹھٹھ کے ٹھٹھ لگ گئے۔ ہر طرف اسی بھیڑ کے چرچے تھے۔ یہ بھیڑ مسلسل کئی روز تک بازاروں میں پھرتی رہی۔ آخر لوگوں کے لیے اس میں کوئی دلچسپی نہ رہی اور اب نہ کوئی اس کی طرف متوجہ ہوتا اور نہ ہی اس پر بات کرتا۔ اس ترکیب
سے بدھی مان نے داہر کو سمجھایا کہ اگر تم سوتیلی بہن سے شادی کرو گے تو لوگ پہلے تو خوب باتیں کریں گے لیکن بعد میں کوئی کچھ نہیں کہے گا۔ راجہ داہر نے بدھی مان کی بات مان لی اور سوتیلی بہن سے محض نام کی شادی کر لی۔ تاریخی معصومی اور چچ نامہ دونوں میں ہے کہ اس نے اپنی دھوتی سے بائی رانی کے دوپٹے کا پلّو باندھا اور آگ کے پھیرے لگا کر اس سے شادی رچالی۔ (چچ نامہ صفحہ 45)اس روایت کے علاوہ ایک دوسری
روایت بھی ہے جسے ہنری کترنر نے اپنی کتاب ’’The Antiqutties of Sind‘‘ میں بیان کیا ہے۔ اس کے صفحہ 17 پر ہے کہ جب راجہ داہر کو بدھی مان نے مشورہ دیا تو اسے بڑی کراہت ہوئی اور اس نے بہن کی شادی تلوار کے ساتھ کر دی۔ تلوار سے شادی کی روایت راجپوت اور ٹھاکر خاندانوں میں پہلے سے موجود تھی اور یہ طریقہ جائیداد کو تقسیم سے بچانے کے لیے کیا جاتا تھا۔ (سندھ میں آج بھی جائیداد کو محفوظ کرنے کے لیے
لڑکیوں کی شادیاں قرآن سے کر دی جاتی ہیں) لیکن اس روایت کو اس صورت میں ماننے پر کئی اعتراض ہوتے ہیں۔ وہ یہ کہ : *تلوار سے شادی کی روایت کوئی انہونی بات نہیں تھی۔ پھر داہر کو سمجھانے کے لیے بھیڑ پر رائی اُگانے کی ترکیب کیوں کی گئی؟ *پیش گوئی یہ تھی کہ رانی بائی کا شوہر حکمران بنے گا۔ اس پیشین گوئی کا مصداق بننے کے لیے تلوار سے شادی کر دینے سے مقصد حل نہیں ہوتا بلکہ شوہر بننا پڑتا تھا۔ *داہر کے بڑے
بھائی جے سینہ نے بھائی کی اسی حرکت کو بنیاد بنا کر اس پر لشکر کشی کی (اس کا ذکر آگے آرہا ہے) اور اس کے خطوط میں صاف اس بات کا تذکرہ ہے کہ داہر نے بہن سے شادی کی۔ داہر نے جوابی خطوط میں اپنے اس عمل کی صفائی بھی پیش کی اور کہا کہ رانی بائی اس کی حقیقی بہن نہیں ہے۔ *یہ اعتراض کہ عربوں نے داہر کی کردارکشی کے لیے یہ کہانی گھڑی، بھی کوئی ٹھیک بات نہیں لگتی کیونکہ داہر نے محمد بن قاسم کے مقابلے میں
جس نالائقی، بزدلی اور غلط حکمت عملی کا ثبوت دیا، اس کے بعد اس پر اس طرح کا الزام لگانے کی بھلا اسے کیا ضرورت تھی؟*چچ نامہ میں اس ضمن میں جو واقعات درج ہیں، ان میں باہم کوئی تضاد نہیں۔ اس کے برعکس اس کتاب میں جہاں فضول قصے کہانیاں بیان ہوئی ہیں، ان میں سے آسانی سے باہم متضاد اور عقلی لحاظ سے ناقابل یقین باتوں کے ذریعے سے معلوم ہو جاتا ہے کہ یہ محض فرضی قصے ہیں لیکن اس قصے کی ساری کڑیاں حالات
وواقعات میں بالکل ٹھیک ٹھیک بیٹھ جاتی ہیں۔ *راجہ داہر کے باپ نے بھی بیوہ سے شادی کر کے برہمنی روایات کو توڑا تھا۔ گویا اقتدار کی خاطر روایت توڑنے کی ’’روایت‘‘ اس کے ہاں پہلے سے موجود تھی۔ لہٰذا قرین قیاس یہی ہے کہ راجہ داہر نے اپنے وزیر بدھی مان کے مشورے پر رانی بائی سے کم ازکم نام کی شادی ضرور کی ہو گی۔ داہر کے بھائی کا ردِعملظاہر ہے داہر کے اس عمل کا شدید ردِعمل ہونا تھا اور ہوا۔ اس کے بڑے بھائی جے
سینہ نے داہر کو خط لکھا کہ فوراً توبہ کر کے شادی توڑو، ورنہ تمھیں اس کی سزا دی جائے گی۔ داہر نے جواب میں لکھا کہ تمھیں معلوم ہی ہے رانی بائی کی ماں جاٹ خاندان کی تھی جو کہ دُشمن ذات ہے اور اجنبی۔ اس لیے اس سے شادی کرنے میں کوئی خرابی نہیں۔ یہ جواب پاکر جے سینہ فوج لے کر اروڑ کی طرف روانہ ہوا۔ لیکن سیدھا سفر کرنے کے بجائے وہ گھومتا گھماتا اور شکار کھیلنے کا تاثر دیتا ہوا آگے بڑھتا رہا تاکہ داہر کے جاسوس اسے
یہ اطلاع دیں کہ جے سینہ حملہ کرنے نہیں آرہا۔ جب وہ اروڑ سے تین دن کی مسافت پر رہ گیا تو بڑی برق رفتاری سے ایک رات ایک دن کے سفر کے بعد اروڑ کے باہر پہنچ کر خیمہ زن ہو گیا۔ اس نے بھائی کو پیغام بھیجا کہ سلطنت کا وارث میں ہوں، اس لیے قلعہ چھوڑ دو (اروڑ ایک قلعہ بند شہر تھا) داہر نے بدھی مان سے مشورہ کر کے گول مول سا جواب دیا اور پھر دونوں بھائیوں میں کچھ پیغام رسانی ہوتی رہی۔ آخر جے سینہ ہاتھی پر بیٹھ کر
اکیلا ہی قلعے کے دروازے کی طرف بڑھا۔اس کے بعد چچ نامہ میں جو واقعات بیان کیے گئے ہیں، وہ کچھ یوں ہیں: داہر بھائی کو دیکھ کر تمام احتیاط کو بالائے طاق رکھ کر اس کی طرف دوڑا۔ لوگوں کو دکھانے کی خاطر کہ دونوں بھائیوں میں کوئی تنازع نہیں، وہ اس کے ساتھ ہاتھی پر بیٹھ گیا مگر اس کے وزیر کو یقین تھا کہ یہ سب جے سینہ کا دھوکا ہے۔ وہ داہر کو قتل کر ڈالے گا۔ وہ گھوڑا دوڑاتا ہوا اس کے پیچھے آیا اور داہر کو اپنی غلطی کا
احساس ہو گیا، وزیر نے سرگوشی سے اسے کہا کہ جب وہ شہر کے دروازے سے گزرنے لگے تو اُوپر سے دروازے کو تھام کر لٹک جائے۔ ہاتھی نیچے سے گزر جائے گا اور ہم آپ کو بحفاظت اُتار لیں گے۔ داہر نے ایسا ہی کیا۔ جے سینہ کو اس وقت تو علم نہ ہوا لیکن جب صورت حال کا علم ہوا تو اسے بہت دُکھ ہوا اور بیمار ہو گیا۔ اس کہانی میں بہت ساری باتیں ناقابل قبول ہیں، مثلاً یہ کہ پہلے یہ کہا گیا ہے کہ جے سینہ دروازے تک آیا، پھر یہ بتایا
جاتا ہے کہ وہ قلعے کے دروازے کے اندر داخل ہو گیا۔ اس کے بعد یہ کیسے مانا جا سکتا ہے کہ جب داہر، بھائی کے ساتھ بیٹھا تھا تو وزیر کی سرگوشی کا جے سینہ کو کوئی علم نہ ہوا ہو گا اور یہ بات بھی درست نہیں لگتی کہ قلعے کا دروازہ صرف اتنا اُونچا ہو گا کہ ہاتھی پر بیٹھا سوار کھڑا ہو کر اُوپر کی دہلیز کو پکڑ سکتا ہو گا۔ قلعہ بند شہروں کے دروازے یقیناًاتنے کم اُونچے نہیں ہو سکتے کیونکہ ہاتھیوں پر پالان بھی ہوتے ہیں اور پھر سواروں کے
پاس لمبے لمبے نیزے بھی۔ اس لیے درایتاً اس کہانی میں خاصے خلا ہیں۔ بہرکیف اتنی بات یقینی ہے کہ ابھی دونوں بھائیوں میں کوئی بات طے نہیں ہوئی تھی کہ جے سینہ چیچک کی مختصر علالت کے بعد شہر کے باہر ہی مر گیا اور داہر اب بلاشرکت غیرے پورے سندھ کا راجہ بن گیا۔ یوں رانی بائی سے شادی کرنے کا اسے فوراً فائدہ ہو گیا۔
687ء میں راجستھان یا ہندوستانی علاقے کی بڑی سلطنت قنوج نے سندھ پر حملہ کر دیا۔ حملہ آور بادشاہ کا نام
رمل تھا۔ راجہ داہر نے مشورے کے بعد اس لشکر کا مقابلہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ وزیر بدھی مان نے داہر کو ’’علافی‘‘ سے مدد لینے کا مشورہ دیا۔ یہ علافی اصل میں’محمد حارث علافی‘ تھا۔ یہ ایک مسلمان باغی تھا جس نے مکران کے گورنر کو قتل کر دیا اور بھاگ کر راجہ داہر کے پاس چلا گیا جس نے اسے پناہ دی۔ چنانچہ بدھی مان کے کہنے پر جب علافی سے مشورہ کیا گیا
تو اس نے دُشمن پر شب خون مارنے کا منصوبہ پیش کیا۔ لہٰذا علافی کے 500ساتھی، داہر کے سب سے بہادر دستوں کے ساتھ مل کر رات کو بے خبری میں دُشمنوں پر حملہ آور ہوگئے۔ حملہ اس قدر کامیاب رہا کہ دُشمن بے شمار لاشیں اور قیدی چھوڑ کر پسپا ہو گیا۔ یوں علافی نے راجہ داہر کے احسان کا بدلہ چکا دیا اور دونوں کے تعلقات مزید مضبوط ہو گئے۔
