Фактычнае значэнне і больш прымальным для лячэння тых, хто памёр, не вымяраецца тым, наколькі багатыя ці бедныя, то, ні свет, як добра падаваць ежу ў свой час nelung падзей, mituk, nyiwak, Metang DASE і nyatus. Памер diapkai грамадзян станоўчае стаўленне падчас адпаведнага яшчэ жывы. Грамадзяне ніколі не былі дапытаныя, калі ў серыі лячэння трупа або ў такіх мерапрыемствах, як і вышэй, якая выжыла сям'я толькі ў стане абслугоўваць адзін з відаў наступных страў: вада, салодкага гарбаты, кава, крекеры, закусачныя або пікап ежы толькі , Адчуйце, як яна разумеецца, што сям'я не ў стане аказвае рысавую berlaukan мяса. Яны не глядзяць, але яны выглядаюць добрыя справы, учыненыя калі-небудзь чалавекам, які памёр падчас яго жыцця.
Зыходзячы з вышэйвыкладзенага, можна зрабіць выснову аб тым, што чалавек, які памёр можа спрыяць усталяванню адзінства ў жыцці грамадства, як для сябе памерлага і для сем'яў засталіся ззаду. Interwoven пачуццё агульнасці, якая знаходзіць сваё адлюстраванне ў выглядзе дапамогі адзін сябар (супрацоўнічаць) і даць кожны syafaah, будзе больш значным і шырока распаўсюджаны ў грамадскім жыцці, калі на працягу жыцця дадзенай асобы можа паказаць ўласцівасці (паводзіны) пабожнасьць асабістага (рэлігійнай ) і сацыяльная пабожнасьць.