የሞቱ ሰዎች በኅብረተሰቡ ውስጥ የኑሮ ልዩነት እንዲኖር ማበረታታት ችለዋል. የሚታየው የኑሮአዊነት አኳያ በህይወት ሳለ በሚነሳው ሰው ባህሪ ላይ ይወሰናል. ይህ ያሉ ነገሮችን የእኔ መንደር, በምዕራብ ኑሳ ተንጋራ አውራጃ Jerowaru Jerowaru ምስራቅ Lombok ዲስትሪክት ውስጥ ያሉትን ሰዎች ሕይወት ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ.
ልክ እንደ የገጠሩ ማህበረሰብ በአጠቃላይ የ አይሪራሩ መንደር ነዋሪዎች እያንዳንዱ ሰው በሕይወታቸው ውስጥ ስላለው ግንኙነት በጣም ያሳስባቸዋል. እሱ አምልኮ ውስጥ ትጉ በኖረበት ዘመን ከሆነ ሞተ ጊዜ አንድ ሰው እሴት እና የአካባቢው ሰዎች አያያዝ ይኖረዋል, በንቃት የማህበረሰብ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳታፊ silaturrahim, jaunty, ለመገንባት የሚችል ነው, ብዙውን ጊዜ የታየው / በንቃት ክስተት roah ውስጥ (መምጣት) (ከምስጋና) ተሳትፎ ወይም ተደርጓል አንድ ሰው ወይም በቤተሰብ ውስጥ ብዙ ጊዜ እርዳታ ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች, በተደጋጋሚ የታመሙ ሰዎችን እና በሞቱ ሰዎች ተከታታይ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋሉ.
ከሞተ ሰው የተሻለውን ዋጋና ሕክምና የተቀበለው የሞቱ ተከታታይ ክስተቶች ውስጥ በተሳተፉት ሰዎች ብዛት ውስጥ ነው. ህይወቱ ህብረተሰባዊ (ሃይማኖታዊ) እና ማኅበራዊ ዝግጅቶችን በማህበረሰብ ውስጥ ሲያሳዩ ብዙ ዜጎች ወደ ቤታቸው ይመጣሉ. በአንድ ቡድን ውስጥ ያሉ እናቶች belangar (ሩዝ እና / ወይም ገንዘብ ለማምጣት የቀብር) መጣ: ከእነርሱም አንዳንዶቹ በንቃት Kelancaraan እንደ ውኃ በማቅረብ እንደ አስከሬን እንቅስቃሴዎች, ታይቷት እርዳታ ይሳተፉ. በአንድ ቡድን ውስጥ ደግሞ ወንዶችና በንቃት ያዝናሉ መንደፍ በተጨማሪ, በጥያቄ ውስጥ ቤት ለመምጣት አብረው ሠርተዋል ቅንፍ watang (በሬሳ አስከሬን / የሬሳ) ለማዘጋጀት ረድቶኛል, እና በፈቃደኝነት ሙታን በመቃብር (መቃብር) በዚያ ማሰለት ነው . ሥጋቸው በአካባቢው መንደር መስጊድ ውስጥ ተንጸባርቋል disholatkan ጊዜ ሌላው ጥቅም ነው, (በተለይ በትጋት ጊዜ ሕይወቱን ለሚያገለግሉ ሰዎች) mensholatkannya የሚሳተፉ ዜጎች ብዙ. ሞት በኋላ ዘጠኝ ሌሊት የመጀመሪያ ምሽት ላይ ማድረስ (ቅበረው) ወደ አካላት, እንዲሁም ሦስተኛው menzikirkan (syafaah መስጠት) ጊዜ ጥድፊያ ዜጎች ደግሞ ይታያሉ. በእነዚህ ሁለት ተግባራት ውስጥ ወንዶች በንቃት ተሳትፎ ያደርጋሉ, እናቶችም በአካልም ሆነ በዳካ የሚመጡ ሰዎች የዲናኑን ምግብ ሲመገቡ ይታያሉ. የ እናቶች በተጨማሪም አንድ ቡድን ተሸክሞ ሩዝ እና ሌሎች ነገሮች ላይ ይመጣል ከእነርሱም አንዳንዶቹ nelung, mituk እና nyiwak ወይም ክስተት ውስጥ ሦስት, ሰባት እና ዘጠኝ ቀናት ሰው ያሳሰበው ካለፈ በኋላ ጊዜ ቤተሰብ, መስራት ረድቶኛል. በዚያን ጊዜ እነዚህ ሰዎች በትራንስፖርት ሥራ ላይ እገዛ ለማድረግ እየሰሩ ነው. እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ እስከ ድካም እና እስከ መቶ ወይም አርባ ቀናት እና ከመሞት መቶ ቀን በኋላ ይቀጥላል.
እንደ ያሉ ሁኔታዎች በላይ, እምብዛም ማኅበረሰብ ወይም ሠፈር ውስጥ ሌሎች ሰዎች berintraksi ይፈልጋሉ, ያላቸውን ደን ጋር በተያያዘ ከ ራሳቸውን እንዲያገልሉ ይመርጣሉ ለሚመለከተው ሰው አይደለም በተለይ ከሆነ, እርዳታ ወይም ከስንት ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ላይ የተሰማሩ እንደሚፈልጉ አይደለም በኖረበት ዘመን ሰው ላይ የተለየ መልክ ነበር ንቁ ተሳትፎ. ከባቢ አየር ውስጥ በጣም የተጨናነቀ ወይም በህይወት ዉስጥ በእንደዚህ አይነት ባህሪያት ከተገደሉባቸው እንቅስቃሴዎች ወይም ክስተቶች ጋር ብቸኝነት አይታይበትም.