MONUMEN Islam Asia Tenggara (MONISA) ini merupakan suatu istilah yang dirancangkan oleh panitia seminar sejarah islam Aceh. Tetapi dalam seminar sejarah masuk dan berkembangnya Islam di nusantara yang

Pembaca dakwahislam yang semoga dirahmati Allah swt. Jika kita merenungi sejenak,penyakit iblis yang menjangkitin iblis yang enggan sujud di hadapan Nabi Adam as, tidak lain penyakit itu adalah sombong.

Pembaca dakwahislam yang semoga dirahmati Allah swt. Jika kita merenungi sejenak,penyakit iblis yang menjangkitin iblis yang enggan sujud di hadapan Nabi Adam as, tidak lain penyakit itu adalah sombong.

Sifat sombong, ujub, dan kagum terhadap diri adalah penyakit hati yang terus mengintai dan membidik para penuntut ilmu. Dengannya akan membutuhkan hati dari sikap tawadhu, yang akhirnya berani meremehkan

Sifat senang menampakkan amalan dan akhirnya menyeret pelakunya kepada syirik kecil. Dikhayalkan kepadanya bahwa ia lebih memiliki keutamaan dan kemuliaan dibandingkan yang lain. Padahal bisa jadi dia

"Tidak akan masuk surga seseorang di dalam hatinya terdapat kesombongan sebesar biji sawi." Ada seseorang yang bertanya,"Bagaimana dengan seseorang yang suka memakai baju dan sandal yang

Merupakan perkara yang di maklumi, bahwa setan terus berusaha menggelincirkan manusia dari agamanya dengan segala cara. Tidak terkecuali takkala setan menuntun Bani Adam pada sifat merendahkan, meremehkan,

Efforts to restore the political role of Islam, both within the framework of restoring the caliphate system and seeking its substitution, are not never existed. The Caliphate, despite its weaknesses, has

The unity factors of the Islamic ummah are: 1.Unity of Aqeedah Muslims have a system of bringing everyone who speaks the Shahadat sincerely. And whoever does not utter it, then does not belong to this

Faktor- faktor kesatuan umat islam yang iyalah: Kesatuan Aqidah Umat islam mempunya sistem yang menghimpun setiap orang yang mengucapkan Syahadat secara iklas. Dan barang siapa yang tidak mengucapkannya,

Upaya untuk mengembalikan peranan politik islam, baik dalam kerangka mengembalikan sistem khilafah maupun mencari subtitusinya, bukannya tidak pernah ada. Kekhilafahan, terlepas dari berbagai kelemahannya,

Malapetaka yang menimpa muslim dengan hilangnya sistem kekhalifahan itu, bukanlah tidak di sadari. Menjelang kejatuhan Kesultanan Ustmaniyah telah muncul pemikiran- pemikiran yang bersifat individual.

Kondisi politik dan peradaban pasca kejatuhan khilafah inilah yang menyebabkan muslimin berada pada periode yang terburuk. Rasulullah saw, dalam hadist yang diriwayatkan Imam Ahmad dan Baihaqi memberi

Keruntuhan Turki Utsmani, dan penghapusan sistem khilafah oleh Kemal Attaturk, tahun 1924, merupakan klimaks kemerosotan peeran politik islam, setelah hampir empat belas abad Muslimin memainkan peranan