While I was surfing the web I came across an image making fun of Korean hip hop: “Typical Korean hip hop.jpg. Rapper gets pissed at nothing.” ( (SOURCE: USER “GAEDRIP” VIA ONLINE COMMUNITY CLIEN) Of course,

인터넷 동네를 거닐다가 자존감에 관한 '재미있는' 글귀를 봤다. 40년 이상 '자기 존중감' (자아 존중감, 자존감, self-esteem)을 연구한 나사니엘 브래든이라는 미국 심리학자가 있다. 그가 쓴 책 <나를 존중하는 삶>에는 자존감에 대한 정의가 실려 있다. 우리 자신에게 생각하는 능력이 있으며, 인생살이에서 만나게 되는 기본적인 역경에 맞서

여러 이유로 언급을 유보했지만, 나는 세월호 침몰 순간 선내영상을 공개하는데 동의하지 않았다. 당시는 사람들의 애통함이 고조되었기에 심정에 공감한다는 취지로 말을 아꼈다. 그런 영상을 보고서라도 '잊지 않겠다'는 결의는 수긍이 갔다. 무엇보다 이 난감한 문제의 허와 실을 명료하게 가려낼 만큼 생각이 정리 되지 않았다. 나는 직관적으로 그 아비규환의 이미지를

한국의 의경 제도는 극악한 재사회화 수단이다. 의경 복무자들은 시위대와 맞서는 '당사자'로 배치돼 진압 명령을 수행한다. 강권력의 우월성을 실감하지 못하고 '폭력 시위'의 피해자로 정체화한다. 의경 전역자들과 대화해 보면 이념에 관계없이 '폭력 시위대'에 혐오감을 토한다. 그 복무 경험은 공권력에 대한 인식을 흐리고 공권력에 권위와 연민이란 모순된 감정이 깃드는

  창모, '일리네어 키드'의 등장 김봉현 힙합 평론가가 인터넷 웹진 ize에 기고한 글을 읽었다. 창모의 ‘마에스트로’ 차트 역주행의 원인을 살피는 걸로 시작해, 창모가 역주행한 배경이 일리네어의 상징자본을 상속받은 것이라 진단한 후, 이 현상이 모든 젊은이의 꿈 “‘하고 싶은 일로 성공해 젊은 나이에 부와 명예를 얻는 삶'”으로 통한다고 주장한다.

미우라 켄타로가 1989년부터 일본 만화 잡지 『영애니멀』에 연재한 『베르세르크』는 이야기 중반 「단죄」 편 이후 크게 방향을 틀며 선회했다. 그로데스크한 극의 정서도 많이 중화되었을뿐더러, 가츠가 ‘파티’를 결성해 모험을 떠난다. 이런 흐름은 「판타지아」편 전후로 완연한 급류가 되어 흐른다. 주인공 가츠와 무리를 이루는 동행이 하나둘 늘어가는 것이다. 구성원의

 쇼미더머니, 그리고 언더그라운드. 이 두 낱말을 짝 지우며 글을 시작해야하는 이유가 있다. 5월 13일 <쇼미더머니> 시즌 5가 개시된다. 2012년 첫 시즌을 시작한 후 <쇼미더머니>는 <슈퍼스타K>를 잇는 Mnet의 대표상품이 됐다. 힙합은 상업음악 차트를 종횡하는 인기 장르가 됐다. 이것을 <쇼미더머니>가

김기덕에 관한 대표적 오해는 그가 과격하다는 통념이다. 그의 영화는 윤리적으로 안전한 영화다. 생각건대, 윤리적으로 급진적인 태도는 기존의 가치를 공격한다. 김기덕은 가치를 향해 날을 벼리지 않는다. 김기덕은 지배적 가치의 포섭 기준을 두고 인정 투쟁을 벌일 뿐이다. 그러니까 '나쁜 남자'의 순정도 인정해 달라는 말이다. '창녀'도 '성녀'란 걸 인정해 달라는

1 웹 서핑을 하다가 한국 힙합을 웃음거리로 만들고 있는 사진을 보았다. 물론 이건 조크다. 힙합은 주류 음악이 됐고 힙합을 즐겨 듣는 대중은 많다. 하지만 이건 신랄한 조크다. 아닌 게 아니라, 힙합을 흥미로워하는 대중만큼이나 힙합을 거북해하는 대중이 많다. 한국 래퍼들은 밑도 끝도 없이 센 척이나 하는 허세꾼이란 것이다. 까놓고 말해 ‘힙찔이’다. 이 땅에