Ante todo me disculpo por la ausencia de estas ultimas semanas, para compensar la falta e intentar dar continuidad a los temas que hemos venido tratado , en esta ocasión les hablare sobre “los mitos como interpretación del mundo antiguo” debido a lo extenso del material tome la decisión de dividirlo en 2 partes .

>First of all I apologize for the absence of these last weeks, to compensate for the lack and try to give continuity to the topics we have been dealing with, this time I will talk about "myths as interpretation of the ancient world" due to the extensive material I decided to divide it into 2 parts. ![1000050456.jpg](https://files.peakd.com/file/peakd-hive/oldmanzg/23wBy2zEv6YrkwktUmUWBC9A7oyxhgydJZ2kUzjAiVHnUuEFpx9nHxAm7YhLdrWtP12QC.jpg)

La primera, la cual ocupa este primer video, nos ocuparemos de conceptualizar el mito e identificar las características principales de los mismos, además identificaremos 6 tipos de mitos. Al respecto no sólo me limitaré a exponer estás narraciones que nos heredaron los antiguos pueblos sino que también haremos comparaciones con las tan controversiales escrituras de la biblia, puesto que a día de hoy existen tantos creyentes que consideran que estás narraciones son completamente verídicas e incomparables con las creencias de antiguos pueblos.

>The first, which occupies this first video, we will deal with conceptualizing the myth and identify the main characteristics of the same, we will also identify 6 types of myths. In this regard, I will not only limit myself to expose these narratives inherited from ancient peoples, but we will also make comparisons with the controversial scriptures of the bible, since today there are so many believers who consider that these narratives are completely true and incomparable with the beliefs of ancient peoples. https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png

Por otra parte, también realizaré una comparación de cada uno de estos tipos de mitos, con las narraciones actuales frutos de la cultura pop. Ahora bien, ¿que tiene que ver La cultura actual del entrenamiento con la interpretación que daban los antiguos pueblos al mundo y sus fenómenos? Pues bien Para poder explicarles dicha relación permítanme contarles una anécdota personal.

>On the other hand, I will also make a comparison of each of these types of myths, with the current narratives fruits of pop culture. Now, what does the current training culture have to do with the interpretation that ancient people gave to the world and its phenomena? Well, in order to explain this relationship, let me tell you a personal anecdote. https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png

Hace muchos años era habitual ir a conciertos de heavy metal Solía suceder que, al terminar lo mismos a altas horas de la noche y al vivir lejos era común no encontrar medios para volver a casa. Dicha situación nos obligaba a reunirnos en grupos para mantenernos seguros en la oscuridad de la noche. mientras en esos largos amaneceres acompañado de conocidos y extraños era común hablar de diversos temas. Fue en una de esas largas noches que conversando con un amigo sobre los aportes de los griegos al mundo, él diría una frase que por mucho tiempo me haría reflexionar “los griegos no debieron ser la gran cosa, no entiendo como pueden admirar tanto a una gente que le hacían culto a Aquaman.” Refiriéndose despectivamente a poseído.

>Many years ago it was common to go to heavy metal concerts. It used to happen that, when we finished them late at night and living far away, it was common not to find the means to return home. This situation forced us to gather in groups to keep us safe in the darkness of the night, while in those long dawns accompanied by acquaintances and strangers it was common to talk about various topics. It was in one of those long nights that while talking with a friend about the contributions of the Greeks to the world, he would say a phrase that for a long time would make me reflect “the Greeks must not have been a big deal, I do not understand how they can admire so much a people who worshiped Aquaman”. Referring disparagingly to possessed. https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png

Por aquel entonces, el Aquaman que se conocía no era ese personaje fortachón he intimidante que es interpretado actualmente por el actor Jason Momoa, si no más bien un personaje poco respetado que usaba como medio de transporte un caballito de mar y cuya habilidad consistía en hablar con peces y a menudo era utilizado para burlas.

>At that time, the Aquaman that was known was not the strong and intimidating character that is currently played by actor Jason Momoa, but rather a little respected character who used a seahorse as a means of transportation and whose ability was to talk to fish and was often used for mockery. https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png

Dicha frase me hizo reflexionar mucho en el hecho de como nuestra limitada capacidad de comprender los grandes periodos de tiempo nos llevan a desvirtuar y malinterpretar la historia. Por ejemplo, actualmente en el imaginario colectivo la pirámides y Cleopatra suelen ser iconos indiscutible e inseparable de la cultura del antiguo Egipto sin embargo temporalmente Cleopatra, que vivió unos 50 años antes de Cristo, se encuentra mucho más cerca de nosotros que del tiempo de las pirámides. ¿Cómo es esto posible? Pues resulta que cuando nació Cleopatra las pirámides ya tenía una antigüedad de 2500 años. de hecho, antes de ella, la civilización egipcia tenía una historia de cerca de 5mil años.

>This phrase made me reflect a lot on the fact that our limited ability to understand large periods of time leads us to distort and misinterpret history. For example, currently in the collective imagination the pyramids and Cleopatra are usually indisputable and inseparable icons of the culture of ancient Egypt, but temporarily Cleopatra, who lived about 50 years before Christ, is much closer to us than to the time of the pyramids. How is this possible? Well, it turns out that when Cleopatra was born the pyramids were already 2500 years old. In fact, before her, Egyptian civilization had a history of about 5,000 years. https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png

Dicho esto, es completamente entendible, que si todo sale bien y el mundo no termina en el 2050 como muchos afirman. En unos 2000 años nosotros mismos y nuestras costumbres deban ser interpretadas por arqueólogos que deberán intentar entender, cual era la utilidad de las figuras de acción de Aquaman, Superman, la mujer maravilla entre tantos otros. Tal cual ocurre hoy cuando se encuentra estatuillas de barro de Poseidón, Zeus y Atenea. ¿Cómo interpretarán dichos hallazgos? ¿Entenderán que estás narraciones para nosotros modernas, tienen fines de entretenimiento? O por otra parte ¿ Reconocerán en dichas evidencias vestigios de ritos mitos y creencias?.

>That said, it is completely understandable, that if all goes well and the world does not end in 2050 as many claim. In about 2000 years we ourselves and our customs will have to be interpreted by archaeologists who will have to try to understand what was the use of the action figures of Aquaman, Superman, Wonder Woman and many others. Just as it happens today when clay statuettes of Poseidon, Zeus and Athena are found, how will they interpret such findings? Will they understand that these narratives for us moderns are for entertainment purposes? Or on the other hand, will they recognize in these evidences vestiges of rites, myths and beliefs? https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png

Pues a mi juicio, me inclino más por el segundo panorama. ¿ En que me sustento? Pues en el hecho de que incluso actualmente mucho de estas narraciones modernas a pesar de ser meramente contenido de entretenimiento. Son digeridas por algunos grupos de personas como verdades irrefutables. Ejemplo de ellos, podemos mencionar que a día de hoy existen personas que creen realmente que el Necronomicon es un libro real e incluso que existen verdaderos cultos a Cthulhu y no que estos son fruto de la imaginación de H.P Lovecraft. Incluso el jedaísmo de las guerras de la galaxia novela de ciencia ficción escrita por George Lucas ya cuenta con una comunidad de adeptos. Entonces, si incluso ahora estas y muchas otras narraciones son mal interpretadas imagínense que les deparará a los pobres arqueólogos de los próximos milenios.

>Well, in my opinion, I am more inclined to the second scenario. On what do I base my opinion? Well, in the fact that even today many of these modern narratives, despite being merely entertainment content, are digested by some groups of people as irrefutable truths. They are digested by some groups of people as irrefutable truths. For example, we can mention that today there are people who really believe that the Necronomicon is a real book and even that there are real cults to Cthulhu and not that these are the fruit of the imagination of H.P. Lovecraft. Even the Jedaism of the Star Wars science fiction novel written by George Lucas already has a community of followers. So, if even now these and many other narratives are misinterpreted, imagine what will be in store for the poor archaeologists of the next millennia. https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png

Otro de los puntos que me pareció interesante traer a colación fue comparar los mitos cosmogónico, esto quiere decirlos que explican la creación del mundo, con los mitos creados para la explicación de mundos virtuales. Me refiero explícitamente a las crónicas de Warcraft escritas por Matt Burns y Chris Metzen ¿Cómo es posible que surgiese la necesidad de explicar origen de todo un universo virtual solo para justificar la lucha por la supremacía entré dos facciones la horda y la alianza? Resulta hasta cierto punto espeluznante como en dichas narraciones se le da respuestas a las preguntas existenciales básicas sobre el origen del hombre, de los dioses, del bien y el mal, las instituciones, etc. De una forma tal que comparta tantas, si no todas las características de los antiguos mitos. Un universo virtual paralelo al nuestro en donde diariamente se refugian millones de jugadores para hacer vida, y donde muchos se encuentran mucho más a gusto como por ejemplo el caso mostrado recientemente en el documental “la singular vida de ibelin.”

>Another point that I found interesting to bring up was to compare cosmogonic myths, that is, myths that explain the creation of the world, with myths created to explain virtual worlds. I refer explicitly to the Warcraft chronicles written by Matt Burns and Chris Metzen. How is it possible that the need arose to explain the origin of an entire virtual universe just to justify the struggle for supremacy between two factions, the horde and the alliance? It is to some extent creepy how in such narratives answers are given to the basic existential questions about the origin of man, gods, good and evil, institutions, etc.. In a way that shares so many, if not all the characteristics of the ancient myths. A virtual universe parallel to ours where millions of players take refuge daily to make life, and where many are much more at ease as for example the case shown recently in the documentary “the singular life of ibelin.” https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png

Sin duda, esto necesariamente nos trae a colación un montón de preguntas relacionadas al existencialismos ¿Si nosotros mismos somos capaces de crear nuevos universos, será que el nuestro es a su vez la creación de otros seres? Definitivamente, cabe la posibilidad que el argumento de la novela de ciencia ficción “guía del autoestopista galáctico” escrita por Douglas Adams no sea del todo ciencia ficción, lo cual sería un tema interesante para una próxima ocasión.

>Undoubtedly, this necessarily brings up a lot of questions related to existentialism. If we ourselves are capable of creating new universes, could it be that ours is in turn the creation of other beings? It is definitely possible that the plot of the science fiction novel “The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy” written by Douglas Adams is not entirely science fiction, which would be an interesting topic for a future occasion. https://youtu.be/LzfU1NCCoPU?si=HJzcUEeKwC3QLCY0

Ahora bien, para la segunda parte de este tema esto quiere decir el próximo video les adelanto que nos enfocaremos en las distintas teorías relacionadas a los mitos a la luz de la historia, la filosofía y el psicoanálisis. Además realizaremos una interesante reflexión sobre el noble papel del rock y heavy metal en la conservación e interpretación de los antiguos mitos como patrimonio de la humanidad. Sin más que decir espero el contenido sea de su agrado y les motive a reflexionar.

>Now, for the second part of this topic, that is to say the next video, we will focus on the different theories related to myths in the light of history, philosophy and psychoanalysis. In addition we will make an interesting reflection on the noble role of rock and heavy metal in the preservation and interpretation of ancient myths as heritage of humanity. Without further ado, I hope you enjoy the content and that it will motivate you to reflect. https://files.peakd.com/file/peakd-hive/eve66/23xyZ6Pqn5wF1KKBZa9GSZ3sU8EdTf3GvLKZb82EmbFFYm7QsXbEKMELmmoF1nHTdaiB9.png