El soplo, es decir el acto de expeler aire por nuestra boca hacia el exterior, es algo que puede considerarse simple, sin trascendencia e incluso banal. No obstante según algunas tradiciones, entre ellas la venezolana, el soplo se considera un elemento que puede ser de mucha ayuda para limpiar, sanar, desenredar, destrancar y resolver ciertos problemas.

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The blow, that is, the act of expelling air through our mouth to the outside, is something that can be considered simple, without significance and even banal. However according to some traditions, among them the Venezuelan, the blow is considered an element that can be very helpful to clean, heal, untangle, unblock and solve certain problem.

![SOPLIDO.jpg](https://images.hive.blog/DQmebN9KLP2osaAhSADEp5i61fYD3X3XUZEPiCPhQjpHGRJ/SOPLIDO.jpg) El Soplo / The Blow. [Fuente] (http://www.valeriasmile.com/valeria-smile/educacion/el-baul-de-buf-buf-o-del-soplo/)

En varios pueblos de Venezuela, como ocurre en El Tocuyo, estado Lara, algunas personas soplan sobre un nudo para desenredarlo, bien sea de cuerdas, trenzas, cabellos, cadenas o cualquier otro material. También es usual que en todo el país se sople sobre la frente y parte superior de la cabeza de los bebés de menos de un año cuando éstos se ahogan o atragantan con saliva o con algún líquido o cuando tienen hipo, de esta forma pasan el mal rato y se recuperan. Otra práctica cotidiana, (menos frecuente), es la de soplar algún mecanismo que esté atascado. Puedo decir que he probado esta técnica y, aunque parezca increíble, funciona la mayoría de las veces, especialmente en nudos de todo tipo.

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In various Venezuelan towns, as in El Tocuyo, Lara state, some people blow on a knot to untangle it, be it from ropes, braids, hair, chains or any other material. It is also usual for the whole country to blow on the forehead and upper part of the head of babies under one year of age when they choke any liquid or when they have hiccups, in this way they pass the disease awhile and recover. Another daily practice, (less frequent), is to blow some mechanism that is stuck. I can say that I have tried this technique and, although it seems incredible, it works most of the time, especially in knots of all kinds.

![NUDOS.jpg](https://images.hive.blog/DQmSFrr99kH5WUnLndsfgoJY5jRTpWTXyExfNER2eCMSuYX/NUDOS.jpg) Nudos / Knots

La génesis de esta creencia en Venezuela puede que resida en las etnias indígenas originarias, pues es común que los chamanes de estas tribus utilicen el soplo para fines curativos y de limpieza. Dentro de estos grupos humanos, hay uno muy especial: El pueblo hotï, también denominado jotï o yodï; que significa “personas” o “gente”. Es una tribu que se ubica entre los estados Bolívar y Amazonas, específicamente en la Sierra de Maigualida; siendo poco conocidos, al punto que otros indígenas de la zona los describen como salvajes. Actualmente sólo existen, según estudios realizados por Zent y Stanford (2013), aproximadamente 900 individuos de este pueblo. Debido a la excesiva explotación de la zona debido al arco minero, este número se encuentra amenazado.

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The genesis of this belief in Venezuela may reside in the original indigenous ethnic groups, since it is common for the shamans of these tribes to use the blow for healing and cleansing purposes. Within these human groups, there is a very special one: the hotï people, also called jotï or yodï; which means "people" or "people". It is a tribe that is located between the Bolívar and Amazonas states, specifically in the Sierra de Maigualida; being little known, to the point that other indigenous people in the area describe them as savages. Currently, there are only, according to studies carried out by Zent and Stanford (2013), approximately 900 individuals from this town. Due to the excessive exploitation of the area due to the mining arch, this number is threatened.

![FIESTA HOTÏ.png](https://images.hive.blog/DQmUwu3dobSWNMv1Qegy9ivu7V76YH95U5HE8VJ3djweqPR/FIESTA%20HOT%C3%8F.png) Fiesta tradicional del pueblo Hotï / Traditional festival of the Hotï people. [Fuente] (https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/bitstream/10125/4495/1/quatra.pdf)

Para los hotï es muy importante el soplo. Creen que hay soplos buenos y soplos malos (malignos). Puede soplarse el cuerpo para sacar el mal; pero también pueden echar una maldición a sus enemigos través de un gran soplo; de esta forma el soplo tiene un carácter mágico religioso, en cierto sentido similar al que se aplica en algunos pueblos de Venezuela.

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For hotï the blow is very important. They believe that there are good blows and bad (evil) blows. The body can be blown out to remove the evil; but they can also curse their enemies with a great blow; in this way the blow has a magical religious character, in a certain sense similar to that applied in some towns in Venezuela.

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Por otra parte, el soplo también es forma parte de la cultura de los jivi (denominados también: guahivos, jiwi o sikuani), tribu ubicada en los estados Amazonas y Bolívar. Los chamanes de este pueblo hacen el soplo del agua, que según la Amodio, (2005):

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…se trata de una técnica ritual jivi utilizada generalmente para purificar o sanar a los enfermos durante las sesiones de curación realizadas por este especialista con la ayuda de yopo inhalado. En el contexto del alumbramiento, la técnica del soplo es utilizada para obtener múltiples efectos: se sopla el agua que va a ingerir la madre como la que sirve para lavar al niño…tradicionalmente el chamán soplaba también los objetos que se utilizarían en el parto, como la hamaca donde descansa la madre y la tulima (estera), así como a las personas que participan, incluyendo al padre. Todas estas acciones rituales están destinadas a proteger al niño de los ainawis o mawaris, espíritus que rondan los asentamientos (pp. 82, 83).

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On the other hand, the breath is also part of the culture of the jivi, (also called: guahivos, jiwi or sikuani), a tribe located in the states of Amazonas and Bolívar. The shamans of this town make the breath of water, which according to Amodio, (2005):

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… It is a ritual jivi technique generally used to purify or heal the sick during the healing sessions carried out by this specialist with the help of inhaled yopo. In the context of childbirth, the blowing technique is used to obtain multiple effects: the water that the mother is going to drink is blown, as it is used to wash the child ... traditionally, the shaman also blew the objects that would be used in childbirth, such as the hammock where the mother and the tulima (mat) rests, as well as the people who participate, including the father. All these ritual actions are intended to protect the child from the Ainawis or Mawaris, spirits that haunt the settlements (pp. 82, 83).

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Puede decirse entonces, que el soplo en esta etnia tiene un carácter inmunizador, profiláctico y de protección, especialmente en el ámbito del nacimiento y es extensible tanto al neonato como a sus padres.

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It can be said then, that the blow in this ethnic group has an immunizing, prophylactic and protective nature, especially in the field of birth and is extensible to both the newborn and their parents.

![Chaman JIVI.jpg](https://images.hive.blog/DQmWzNPWPmPu7vzgYDBtVLT6cQqUJHn9kA1XbBZJEiR9KHA/Chaman%20JIVI.jpg) Chamán Jivi / Jivi Shaman. [Fuente] (https://es.wikipedia.org/wiki/Guahibo)

Ahora bien, en el contexto cultural venezolano, como ya se dijo, el soplo aunque también tiene un carácter mágico, es menos ceremonial con respecto a su uso que en los pueblos originarios, ya que cualquier individuo puede aplicarlo hasta en la situación más simple y cotidiana. Considero también que parte de su poder mágico, reside en el hecho de que cada ser humano lleva dentro de sí una porción de divinidad, un pedacito de Dios. Y sin ánimos de ser irreverente, irrespetuosa o de entrar en discusiones filosóficas, recordemos que según la Biblia, Dios infundió vida al hombre mediante un soplo en su nariz. Así pues, que a utilizar esta sencilla técnica cuando sea requerida, y así tendrán una herramienta que les facilitará la vida.

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Now, in the Venezuelan cultural context, as already mentioned, the blow, although it also has a magical character, is less ceremonial with respect to its use than in native peoples, since any individual can apply it even in the simplest and most every day. I also consider that part of its magical power resides in the fact that each human being carries within himself a portion of divinity, a piece of God. And without the desire to be irreverent, disrespectful or enter into philosophical discussions, let us remember that according to the Bible, God breathed life into man through a blow on his nose. So, to use this simple technique when required, and thus have a tool that will make life easier.

*** Fuentes bibliográficas // Bibliographical sources: Amodio, E. (2005). Pautas de crianza entre los pueblos indígenas de Venezuela (Jivi, Piaroa, Ye’kuana, Añú, Wayuu y Warao). Editado por: Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, UNICEF – Venezuela. Zent, E. y Stanford, Z. (2013). Los Jodï (Hotï). [Documento en línea] Disponible en: https://www.researchgate.net/publication/257627943_LOS_HOTI [Consulta: Julio 12, 2020] *** Fuentes de las imágenes / Image sources: El soplo / The Blow. Disponible en: http://www.valeriasmile.com/valeria-smile/educacion/el-baul-de-buf-buf-o-del-soplo/ Nudos / Knots. Fotografía tomada en mi casa con un teléfono Redmi 8 A Fiesta tradicional del pueblo Hotï / Traditional festival of the Hotï people. Fotografía extraída mediante capture de pantalla de la página 138 del archivo: ‘Auto-documentación Lingüística’: La experiencia de una comunidad Jodï en la Guayana Venezolana. (2011) Elaborado por: Miguel Marcello Quatra. Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (IVIC) [Documento en línea] Disponible: https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/bitstream/10125/4495/1/quatra.pdf [Consulta: Julio 12, 2020] Chamán Jivi / Jivi Shaman: https://es.wikipedia.org/wiki/Guahibo

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