Am 15. August 1980 gab es Nachrichten in Venezuela, die einen Teil der Welt bereisten und eine tiefe Wunde in der Kultur und im Leben dieses südamerikanischen Landes hinterließen, die Nachricht über den Tod von 12 Mitgliedern der Gruppe Madera, die in eienem Schiff vom typ "Falca" (Flussfähre) am Fluss Orinoco in ein Dorf am Amazonas reisten: San Fernando de Atabapo, vom Dorf Samariapo ausfahrend .

^{Cover des ersten Albums der Gruppe Madera}

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3 Jahre früher

San Agustín ist heute eine der 32 Gemeinden, die die Stadt Caracas bilden. Es ist immer ein Ort mit sehr interessanten Eigenschaften gewessen aufgrund der Art der Bevölkerung, die es ausmachte. Viele Einwanderer aus den Valles del Tuy, aus dem Osten des Landes und vor allem aus dem Gebiet von Barlovento, das ein Gebiet mit Vormachtstellung von Afro-Nachkomme Kultur ist, gewürzt mit Einwanderungen aus Kolumbien und Trinidad.

Umgeben von kulturellen Zentren wurde die künstlerische Aktivität Teil des täglichen Lebens. In dieser Gegend lebten zahlreiche Musiker, Dichter, Tänzer und Künstler.

Im Jahr 1977 wurde ein Projekt konsolidiert, mit der Idee von vielen jungen Menschen, die lange Zeit diese Eigenschaft nutzen wollten, um eine kulturelle Arbeit zu entwickeln, die dazu dienen sollte, dieses soziale Phänomen zu untersuchen, um die jüngeren zu erreichen, aber vor allem "Es ist eine Arbeit das aus der Seele der Menschen kommt, ihren Gefühlen und der einer Rasse, die in Zeiten der Sklaverei unterworfen ist, aber jetzt stolz, vor uns,ihre historische Rolle übernimmt mit ihren Liedern, ihrer Musik, ihrer Poesie und allem, was es erlaubt klarer Ausdruck und eine Botschaft der Solidarität und Liebe zu geben".

Sie nannten es "Folkloristische und experimentelle Gruppe Madera" ("Madera" bedeutet Holz auf Spanisch) und konzentrieren sich sofort auf die Forschung, Verbreitung und Lehre aller kulturellen Aktivitäten in der Nachbarschaft, wo alle Bewohner des Sektors eingeschlossen sind. In ihren Performances kombinieren sie Musik, Tanz, Theater und Poesie, Kompilationsarbeiten und neue Kompositionen von den selben Mitgliedern der Gemeinschaft und der Gruppe.

Ein unparteiischer, aber sehr politischer Vorschlag, der sich auf die Bedürfnisse der Nachbarschaft konzentriert, nicht nur des Viertels Marín, das eins der emblematischsten von San Agustín war, sondern des venezolanischen Volkes im Allgemeinen.

Compañeros (Kameraden)

Der Erfolg eines Vorschlags

Die Arbeiten der Gruppe Madera wurden sofort angenommen und wurden schnell außerhalb der Nachbarschaft projiziert und im ganzen Land bekannt. Dann kamen die Shows, die dort gemacht wurden, wo es ein Budget gab, um sie zu bezahlen und wo nicht auch, sie begannen ihre Arbeit in alle Ecken des Landes zu zeigen. Es war eine Gruppe von obligatorischer Präsenz in allen internationalen Solidaritäts und Protestveranstaltungen. Sie wurden die Gruppe, die den venezolanischen politischen Sänger aller Zeiten begleitete Ali Primera.

Zu diesem Zeitpunkt hatte ich Gelegenheit, sie persönlich zu treffen, als sie 1978 an der 4. Weltausstellung des Theaters der Nationen ** teilnahmen, bei der ich einer ihrer Koordinatoren war. Das führte zu einer Annäherung, besonders mit den Quintero Brüdern, von denen sogar "Chu" Quintero zu meinem Haus kam. Dank dessen wurde die Verbindung zur nächsten Generation eröffnet.

Die Originalität dieses Vorschlags sowie sein sozialer Charakter haben dazu geführt, dass viele Menschen aus allen Bereichen ihre Hilfe und Unterstützung zu seiner Entwicklung gaben. Eine Gewohnheit, dass es in San Agustín gab, sich auf der Straße zu treffen um Musik zu spielen, immer am selben Platzt, verwandelte sich in einen obligatorischen Termin für viele venezolanische Musiker und aus anderen Teilen der Welt, die auch diese Erfahrung erleben wollten.

1979 nahm der Filmemacher Jacobo Penzo einen Teil dieser Erfahrung in dem Kurzfilm "El afinque de Marín" auf. Das wurde auch ein zusätzlicher Impuls der den Projekt unterstützte.

Der Kurzfilm ist auf diesem Link zu sehen.

^{Die erste Mitglieder der Gruppe Quelle}

Das Album

Plattenlabels waren nicht an ihnen interessiert, weil sie nicht auf die "Marktparameter" reagierten und zufolge niemand ein solches Album kaufen würde. Allerdings gab es ein Label, das sich wagte "Top Hits", obwohl die Gruppe einige Änderungen in der Produktion vornehmen musste. Auch das war ein Erfolg und der Song "Compañeros", erste Single, gelangte schnell in der venezolanische Radioprogrammierung.

Das Album spiegelte auch die Interkulturalität des Viertels wider und es gab Lieder afrikanischer Herkunft aus Kuba, von den Antillen, traditionelle Lieder von Barloventos schwarzen Leuten, religiöse und politische Lieder, aber auch Poesie und eine Kampfbotschaft, die eine außergewöhnliche Echo in der Bevölkerung erhielt.

Himno Madera (Madera Hymne)

Das Land

Ende der 70er Jahre war eine Kampagne losgegangen, die auf gravierende Probleme an der Grenze zu Kolumbien hinwies, sowie auf Vorwürfe übertriebener kultureller Durchdringung des Landes durch das Radio; Sowie der ständige Einmarsch von "Garimpeiros" aus Brasilien, die das Gold aus unseren Flüssen nahmen und dabei enorme Schäden verursachten.

Es fiel zu dieser Zeit zusammen mit der Denunziation der Existenz der sogenannten Mission Neue Stämme, die Gruppen von US-Bürgern waren, die um unsere indigenen zu "evangelisieren" kamen, veränderten alle ihre kulturelle Muster und die begannen die Schaffung von sehr unterschiedlicher Siedlungen von den üblichen. Die Botschaft der Vereinigten Staaten unterstützte diese Gruppen, das verursachte die Beschwerde dass die CIA im hintergrund davon wäre, eine Idee, die sich nicht als so abwegig herausstellte, weil wir über die Amazonasregion sprechen, eine der größten Reserven an Sauerstoff, Wasser und Mineralien, kurzum eine Garantie für das Leben auf dem Planeten.

Ein Grenzprogramm

Um diesen Aspekten entgegenzuwirken, beschloss der Staat, die Präsenz in allen Grenzen militärisch, zivil und kulturell zu "verstärken". So wurde durch den Nationalen Kulturrat mit Unterstützung des Jugendministeriums ein Kulturprogramm ins Leben gerufen, um den entferntesten Bevölkerungsgruppen an den Rändern des venezolanischen Landes kulturelle Aktivitäten zu erreichen.

Für dieses Projekt wurden verschiedene kulturelle Gruppen, Musik, Theater usw. zur Teilnahme eingeladen. Die Madera Gruppe war eine von denen und eine kurze einwöchige Tour wurde für verschiedenen Populationen des Amazonas koordiniert.

Nur die erste Aufführung des Programms, in der Stadt Puerto Ayacucho wurde ausgeführt.

Corazón de mi alma ("Herz meiner Seele", ein Liebesausdruck)

Die letzte Reise

Am 15. August machte sich die Gruppe bereit, nach Samariapo zu fahren, wo sie sich mit den Mitgliedern der Theatergruppe "El Chichón" trafen, um die Falca "Esther" zu besteigen, die sie nach San Fernando de Atabapo bringen sollte.

Um 8.00 Uhr segelte das Schiff mit 50 Personen an Bord, zwischen den Mitgliedern der Madera, denen der Gruppe "El Chichón", anderen Kulturgruppen, Nationalgarden und der Besatzung. Es regnete.

Sobald sie den Hafen verließen, bemerkten die Passagiere, dass viel Wasser durch die Luke eindrang, da sie nicht richtig geschlossen war. Aber die Antwort sie fanden war, dass "das normal war".

Nur fünf Minuten von der Abfahrt entfernt, immer noch in Sichtweite des Hafens, begann die Situation unkontrollierbar zu werden. Sie mussten anfangen, die Instrumente zu den oberen Ebenen zu tragen, weil im unteren Teil, das Wasser bereits einen Meter Höhe erreicht hatte.

Es gab kein Personal, um die Passagiere zu führen, es gab keine Hinweise darauf, wie man sich verhalten sollte, es gab keine Rettungswesten an Bord. Als der Bug sank, brach das Schiff und bezeichnete das Ende der Reise, die in 15 Minuten das Ende des Lebens von 12 Mitgliedern der Gruppe Madera, einer der Theatergruppe "El Chichón" und anderen 3 mehr bedeutete. Die Mitglieder der Gruppe, die das Leben verlieren, waren: Luis Orta, Ricardo Orta, Jesus "Chú" Quintero, Ricardo Quintero, Nilda Ramos, Tibisay Ramos, Alejandrina Ramos, Lesvy Hernández, Héctor Romero, Alfredo Sanoja, Marcela González und Juan Ramón Castro.

Eine Gruppe von indigenen Völkern der Ethnie Yekuana, die in der Nähe der Unfallstelle fischten, schaffte es, das Leben der Überlebenden zu retten.

Canto a Elegguá (Song für Eleggua)

Epilog

Die Überlebenden dieses tragischen Ereignisses mussten eine zweite Tragödie erleben. Als sie das, was sie für extreme Nachlässigkeit hielten, anprangerten, fanden sie eine so starke Mauer, die sie zu der Annahme verleitete, dass es sich nicht um einen Unfall, sondern um einen vorsätzlichen Mord handelte. Gründe dafür gab es: die hohen Interessen, die in der Region behandelt wurden, darunter "Garimpeiros" und "Neue Stämme". Darüber hinaus wurde die politische Position dieser Gruppe von vielen offiziellen Sektoren nicht gemocht.

Trotz aller Bemühungen wurden alle Vorwürfe ignoriert. Durch die Aussetzung der Ermittlungen startete die gesamte Nachbarschaft einen Protest, der die Autobahn "Francisco Fajardo", eine der Hauptstraßen der Stadt, nahm. Die Antwort, um sie zu beschwichtigen, waren Versprechen, die nie erfüllt wurden.

Vor einigen Jahren forderten mehrere Überlebende der Tragödie, die Untersuchung wieder aufzunehmen.

Auf sozio-kultureller Ebene entschieden sich die Überlebenden sowie die Gemeinde San Agustín mit der Unterstützung von unzähligen Menschen, das Projekt fortzusetzen und so wurde die "**Folkloristische und Experimentelle Gruppe Madera **" wiedergeboren.

Canto a mañana (Lied für morgen)

Ehrungen

Wie erwartet, waren die Huldigungen an die Gruppe Madera seit diesem schicksalhaften Tag endlos. Jedoch gibt es zwei Lieder, die zu Ehren von ihnen geschrieben wurden, die eine besondere Transzendenz hatten.

Der erste wurde zu einer Art Hymne. Es wurde von dem "Sänger des Volkes" Alí Primera geschrieben und aufgenommen und trägt den Titel "Tin Marín".

Tin Marín - Alí Primera

Die zweite war ein Tribut von einer venezolanischen Salsa-Gruppe, eine Komposition von Mauricio Silva, "Canto al Madera" (Lied zu Madera) mit Carlos Daniel Palacios, Mitglied von Madera, Überlebender der Tragödie.

Canto al Madera - Orquesta Anabacoa

Quelle (Nur in Spanisch)

*** Wo die Quelle nicht angegeben ist, sind dies Bilder, die ich gemacht habe.

Ylich El Ruso

Hive account@ylich
http://ylich.com

Die Gruppe Madera: Schmerzt immer noch im Wasser