בס"ד
Aun cuando el tiempo es muy escaso no se debe omitir recitar los párrafos "Kel Mélej yoshev al kisé rajamim, Vayaavor, Anshé emuná" etccétera. Estas son las partes más importantes, los trece atributos y los párrafos que lo acompañan, mientras que los cantos son complementarios.
Es tradicional que todo el público dice en voz baja las primeras cinco palabras de "Yag Midot" (Vayaavor Hashem al panav vaikrá); luego continúa en voz alta: "Ado-nay, Ado.nay, etcétera. Práctica que tiene su base en la ley y hay que poner suma atención en interrumpir entre "Ado-nay y el segundo Ado-nay, hacer una pequeña pausa, así es la forma correcta de pronunciar el apelativo de Dios, sin unirlos en su lectura.
Al decir el jazán: "Ado-nay, Ado-nay" debe reclinarse hacia adelante sin necesidad de levantar sus talones del suelo como lo hace en Kadosh, Kadosh, Kadosh de la Kedushá, hay quien acostumbra a sí hacerlo, de todos modos empareja sus pies igual que en la amidá y recita los Yag Midot con todo fervor.
Durante la recitación de los Yag Midot hay quienes acostumbran sonar el shofar. Ashkenazim acostumbran sonar el shofar durante el mes de Elul después de la oración matutina, conforme a lo que está escrito en Amos 3:6 (¿Es posible que suene el shofar en la ciudad y el pueblo no tiemble?) Y está escrito en el Salmo 27 (Ledavid, Hashem orí veishí ¿mimí irá?/ De David, Dios es mi luz y mi salvación, ¿de quién temeré?), El Midrásh explica así; "Orí/mi luz" en Rosh Hashaná (Día del juicio); "Veishí/ y mi salvación" en el día de Kipur (Día del perdón). Adelante el salmo dice: "Ki itzpeneni besukó/Pues me guardará en su cabaña" que insinúa la fiesta de Sukot (Cabañas). Por tanto se acostumbra a recitar este salmo a partir de Rosh Jódesh Elul hasta Hoshaná Rabá después de Shajarit.