בס"ד Empecemos por definir a estos días como los días semifestivos comprendidos entre cada "Yom Tov" (días festivos en el calendario hebreo); sólo tenemos jol hamoéd en Pésaj y Sukót. Entonces,

בס"ד En el calendario judío tenemos cuatro ayunos obligatorios instituidos por los sabios, de acuerdo al versículo de Zacarías 8:19 Así dijo Dios, 'el ayuno cuarto y el ayuno quinto, el ayuno séptimo

בס"ד 1 Es tradicional preparar manjares sabrosos y gustosos para los días de Rosh Hashaná. Así que hay que tomar en cuenta algunos alimentos simbólicos a degustar en la noche del séder y hay quien

בס"ד Rosh Hashaná es el inicio de año judío, que con el favor de Dios, iniciaremos el próximo miércoles 20 e Septiembre a la noche, 1 y 2 del mes hebreo Tishrrí. Vamos a comentar las reglas más

בס"ד En caso de haber dormido y levantarse después de media noche a recitar selijot (sin intención de volver a dormir); debe recitar birkót hashajar (bendiciones matutinas), incluyendo las de la Torá,

בס"ד Comenzando el mes de Elul se acostumbra escribir en el encabezado de toda carta que envía a familiares y amigos "Leshaná tová tikatevu vetejatemu/ Para un año bueno sean inscritos y

בס"ד Como dijimos antes, no se recitan selijot antes de media noche, pero puede escucharlos en audio para aprender sus entonaciones y practicarlas. Si después de media noche los escucha por transmisión

בס"ד Aun cuando el tiempo es muy escaso no se debe omitir recitar los párrafos "Kel Mélej yoshev al kisé rajamim, Vayaavor, Anshé emuná" etccétera. Estas son las partes más importantes,

בס"ד Individualmente no se deben recitar los "yag midot" (13 atributos de misericordia, empiezan con "Vayaabor"), ya que este párrafo es considerado como Kadish, Kedushá o Jazará

בס"ד Comunidades que resulta difícil reunir al público tan de madrugada, recitan selijot en las primeras horas de la mañana. O de lo contrario en minjá (oración de la tarde), o sea, después de medio

בס"ד El tiempo más propicio para rezar selijot es de media noche en adelante. Esas horas son de voluntad en el cielo; las oraciones y ruegos se reciben más facilmente. En cambio desde la puesta del

בס"ד Seudá hamafseket es la comida de interrupción, previa al ayuno, que demuestra el duelo por la destrucción del Templo. No se puede comer dos guisados a la vez: No se pueden cocinar alimentos guisados

בס"ד 42 Es un costumbre correcta no comer carne y no beber vino la noche del 10 de Ab terminando el ayuno y al día siguiente, puesto que fue casi al terminar el 9 de Ab que prendieron fuego al Bet

בס"ד 41 En cuanto al vino, hay legisladores que lo prohíben desde entrando Ab, otros desde la semana de tisha beab, pero el vino de la Havdalá (división entre el fin del Shabat y el inicio del primer

בס"ד 40 Restaurantes casher están autorizados a vender comida basarí (de carne) a sus clientes inclusive después de Rosh Jodesh Ab, en especial, si hay lugar a pensar que el comprador lo adquiere

בס"ד 39 Una persona sana que desde Rosh Jodesh Ab hasta llegar al ayuno dice una bendición para ingerir un alimento cárnico, por olvido o confusión, prueba una mínima parte del mismo, para que su

בס"ד 38 Circunstancias en las que sí es permitido comer carne antes de Tishá beAb: (De Rosh Jodesh Ab al 10 de Ab en la tarde) Enfermo aunque no sea de cuidado. Mujer que dio a luz en los 30 días

בס"ד 37 Viernes víspera de Shabat Jazon, shabat previo al ayuno, está permitido probar la comida de carne que se prepara en honor del shabat kódesh, esta acción se considera mitzvá, con todo y esto

בס"ד 36 Carne de ave se considera como vacuna, por lo que se abstiene también de ella desde el día siguiente a Rosh Jodesh Ab, hasta el medio día del 10 de Ab. La misma prohibición recae si es carne

בס"ד 35 Guisados que sobraron de Shabat Jazon, está permitido servirlos a los niños pequeños el día domingo, pero cocinar carne especialmente para ellos cuando comprenden algo de lo que significa