בס"ד
Seudá hamafseket es la comida de interrupción, previa al ayuno, que demuestra el duelo por la destrucción del Templo. No se puede comer dos guisados a la vez:
No se pueden cocinar alimentos guisados en dos ollas, aunque uno sea líquido y otro sólido; sólo si es el mismo guisado preparado en dos ollas para varias personas de la casa puede comer de ambos.
Alimentos horneados como pan, galletas, pizza, etcétera, no rige la ley de dos guisados, siempre que conserve la regular preparación, por ejemplo, pizza con más ingredientes que nunca usa. Pero un guisado como arroz con frijol sí se puede si fueron cocinados juntos (no se puede cuando son cocinados por separado)
Hay quien acostumbra comer para esta seudá un guisado de lentejas con huevo, que tradicionalmente simboliza duelo, no se puede si guisa lentejas y el huevo a parte, si es así se debe suprimir esta costumbre errónea porque se conceptúa como dos guisados.
Todo lo que NO es cocinado y se come crudo, como verduras o frutas está permitido comer de ellos la cantidad que desee. (Pepinos en vinagre se considera como platillo cocinado, así que no lo puede comer con otro platillo cocinado)
Queso no se considera guisado a menos que esté frito o cocinado.
Hay quien prohíbe el te o café en esta seudá, pues se podría considerar un segundo guisado, otros discuten esta opinión, si es estricto es mejor que no lo tome. Mejor es limitarse a lo necesario para soportar el ayuno.
Se evita sentarse 3 o más adultos juntos donde van a comer pan para no hacer "zimún" (invitación a bendecir, donde se necesitan mínimo 3 para bendecir); si en la eventualidad se sentaron juntos, no hacen zimún. La costumbre es hacer esta comida sentado en el suelo, sobre un tapete, no directamente sobre el suelo para demostrar así el duelo.
Antes de seudá hamafseket puede comer todo lo que que necesite siempre y cuando tenga la intensión de comer seudá hamafseket previo al ayuno. Por tanto, puede comer varios platillos en las comidas previas; sólo debe cuidar hacer seudá hamafseket antes del ayuno con las mencionadas leyes.
No hay tajanún en minjá (oración de la tarde), este día es considerado "moed" (festivo) en Meguilat Ejá que escribió Yrmiyahu hanaví.
En la víspera de tisha beab después de medio día es correcto no estudiar Torá, sino sólo temas permitidos estudiar en tishá beab, por ejemplo, midrash Ejá (Lamentacciones), leyes de tisha beab, leyes sobre duelo, Yob, etcétera. El que sufre mucho por no estudiar Torá como regularmente lo hace está autorizado a hacerlo la víspera antes del ayuno.
No se sale de la casa en víspera de tisha beab con fines recreativos o distractivos para no distraer su concentración del ayuno.
CASO PRACTICO: si no soporta entrar al ayuno sin tomar un café o té, que como dijimos no es lo más apropiado acompañarlo en la seudá hamafseket, ¿qué puede hacer?
El ayuno se recibe cuando la persona dice con su boca que recibe sobre sí el ayuno, (o que obviamente llega la hora del ayuno); incluso que come y solo piensa para sí que lo recibe pero después tiene tiempo para volver a comer puede hacerlo porque no lo declaró con su boca sólo lo pensó.
Así que come un comida con varios platillos poco antes del ayuno; que bendiga y que después tome el café o té y esa sea su seudá hamafseket y así recibe el ayuno, así evitamos toda duda conceptuando el café o té como un sólo guisado previo al ayuno.
