חישוב הקץ
הרס"ג מחשב את זמני הקץ ע"פ פסוקים סותרים בספר דניאל, אמנם חישוב זמן הקץ הזה הגיע עוד לפני ימי הרמב"ם. הרמב"ם מסביר את סיבת דבריו של הרס"ג בחישוב הקץ למרות שכתוב "תיפח רוחם של מחשבי קיצים" בטענה שרס"ג ראה שאמונתם של בני דורו נחלשת וכמו כן, ככל הנראה מאותה סיבה, גם הרמב"ם חישב את הקץ שהעת שלו הגיע ועדיין משיח לא בא, אמנם עדיין נראה שרס"ג באמת האמין בחישוב הקץ שלו גם אם הרמב"ם לא האמין בו באמת.
ראיות מהשכל לעולם הבא
רס"ג בסוף המאמר התשיעי שלו מביא ראיות לעולם הבא בעזרת השכל:
- מחויב מצד הצדק. לא יכול להיות שהעוה"ז יישאר בלי מתן שכר לצדיקים ועונש לרשעים, משמע, שחייב להיות מקום שכזה והלא המקום הזה צריך להיות בעוה"ב.
- ישנן עוד דוגמאות במצגת אחרית הימים לרס"ג.
תורת הצדק באה לידי ביטוי בצורה מאוד בולטת בעמוד רסד שכל המחרפים נפשם למות עושים זאת מתוך אמונה שמתן השכר יהיה בעולם הבא, אצל הבעש"ט אמרו לו בחלום שאין לו עוה"ב הוא אמר שהוא יכול מעכשיו לעבוד "לשמה" ואילו אצל הרס"ג עולם הבא והשכר המובטח באמת קיימים ומדברים עליהם כמו שהפועל בא אל המעסיק שלו ומבקש את שכרו.
הישארות גוף ונפש
רס"ג גם מתייחס להישארות הגוף והנפש יחד בתחיית המתים. האדם יחזור לגופו דווקא, מכל החומרים שהוא היה מורכב מהם לפני כן, הקב"ה יקבץ את כל החומר הקדום שהוא היה מורכב ממנו ויחזירו שלם מכל מום שהיה בו קודם לכן.
