La Octava Iniciativa de Séptimo Día, hasta los momentos, lleva más de 20 publicaciones desarrolladas con base al tema de las consecuencias y los aprendizajes que el Covid-19 nos dejó, como personas y en nuestra familia.
Pero no solo eso, en todas se percibe ese grado de fragilidad individual, pero blindado por una fortaleza comunitaria, que nos permitió resistir y ser resilientes durante este periodo.
A raíz de esto, nuestras publicaciones hablaron de la fragilidad del ser y de la vulnerabilidad del hombre ante el entorno.
¿Son estas, fragilidad y vulnerabilidad, sinónimos?
¿Qué aprendimos de esta iniciativa?
Es importante saber que seguiremos aprendiendo de ella, pues la octava, no tiene periodo de caducidad en 
Publicaciones que motivan y enseñan
Hace menos de 15 días, se lanzó la Octava Iniciativa de Séptimo Día: hábitos y lecciones de vida que el Covid-19 nos dejó; a raíz de entonces, ha habido más de 20 publicaciones, en las que podemos resaltar las innumerables lecciones de vida que aprendimos.
Hábitos, rutinas y desafíos que tuvimos que enfrentar como personas y como familias; y, a raíz de esto, en todas las publicaciones se deja ver eso que se denomina, la fragilidad humana.
El virus, en un determinado momento, pudo haber acabado en gran parte con lo que es la sociedad conocida; sin embargo, la unión de organizaciones, personas pensantes, científicos y hasta gobiernos, permitieron que el hombre se uniera como un solo equipo para crear medidas de bioseguridad que, aunque extremas, como el aislamiento, pudieron ayudarnos a fortalecer y a encontrar una forma de protegernos y de prevenir.
A todas estas, en todas las publicaciones observamos un nivel de vulnerabilidad y de fragilidad en el ser.
¿Son estos dos términos sinónimos?
¿Qué pudimos aprender de todo lo explicado y expuesto en esta iniciativa sobre la vulnerabilidad humana y la fragilidad del hombre?
Así lo veo yo:
La vulnerabilidad humana
Definida como la posibilidad de sufrir lesiones o heridas frente a peligros inminentes, la vulnerabilidad nos descubre más al entorno o a la situación que vive el ser humano que es dañina.
En esta definición, ninguna herida es posible hacerse sin que provenga de fuera, y desde fuera proviene el ataque, al que podemos o no, hacerle frente y que conceptualiza lo que es la vulnerabilidad humana.
A lo largo de la historia, muchas veces el hombre ha estado vulnerable ante amenazas y situaciones extremas, como los desastres naturales y los ataques de virus y bacterias; pero también, de condiciones que el mismo hombre ha creado, como filosofías de vida, religiones, gobiernos autoritarios, desvalorización de grupos etarios como la que sufren las personas de edad avanzada, e incluso, la valoración de la producción por encima de la esencia humana.
El hombre es vulnerable ante situaciones de desplazamientos, de la recreación de la marginación, de la exclusión; y de allí los tipos de vulnerabilidad, que son muchas.
Se presentan, así, la vulnerabilidad social, la informática, la ambiental, la económica, la alimentaria, la física y la laboral; por solo nombrar las modernas.
El ser humano, después del Covid-19, ha aprendido a hacerle frente a tantas dificultades que atacan su integridad, que pueden herirlo y, en nuestras publicaciones, observamos como la unión familiar nos dio la capacidad de aumentar o sumar esfuerzos en contra de la indefensión, de los riesgos y del desconocimiento o la ignorancia.
La fragilidad es otra cosa
Por otro lado, el ser humano es precario ante el planeta en el que vive; carece de muchas herramientas de defensa ante el medio ambiente, ante los diferentes climas.
También, tiene un sistema inmunológico que necesita pasar, primero, por el riesgo de ser infectado por algún ente externo para poder crear y organizar las medidas bioquímicas y proteicas con las que se defiende del mismo.
La mayoría de las veces este sistema inmunológico lo logra, luego de sobrevivir ante el ataque, por ejemplo, de un virus muy fuerte; pero muchos de nosotros vamos quedando en el camino como sacrificio necesario, para que nuestra bioquímica aprenda a realizar las acciones pertinentes para defenderse.
Por otro lado, como somos entes sociales, también en esto se perfila un lado negativo; el otro lado de la moneda implica que, en ocasiones difíciles, como los desastres naturales, las pandemias; se favorezca el llamado autoritarismo.
Así, cuando necesitamos de organización global o de grandes grupos, se presenta un arma de doble filo, porque muchas veces hemos demostrado, cómo apropiándose del poder un ser humano u organización, puede tornarse completamente autoritaria.
Pero también, la falta de organización efectiva a nivel mundial nos hace frágiles como sociedad y, con el Covid-19, demostramos que, sin unión, no puede haber defensa posible.
Hubo muchos sacrificios humanos mientras nos organizábamos y adoptábamos medidas a nivel global, es cierto; pero el ser humano, que por su constitución es frágil, por su naturaleza gregaria, debería ser un ente de fuerte presencia en el planeta.
Nuestra fragilidad, al igual que nuestra vulnerabilidad, dependen de las buenas intenciones, de la real valorización que tengamos del ser.
La familia, una fuente sanadora
Si algo aprendimos en este terrible momento de la pandemia, y que lo vemos representado en todas las publicaciones que se han realizado hasta los momentos en nuestra comunidad, es que la vida fraternal se tornó una de las herramientas más importantes para condicionar nuestro presente y reajustar la forma en que nos íbamos a enfrentar al futuro.
Aprendimos, que el apoyo, la compañía y el cuidado mutuo, no solo requerían de gran humildad, sino de relaciones alimentadas y firmes.
E, igualmente, que amarnos, entendernos y ser empáticos con nosotros mismos, requería de tiempo compartido.
Si bien, también es cierto que tuvimos que transformarnos en seres humildes y dependientes de normas sociales producto de la cuarentena y, al mismo tiempo, de normas de convivencia dentro de la familia, lo que nos permitió, no solo sobrevivir, sino apoyarnos y aprender desde el núcleo primario social que es ella.
En todas nuestras publicaciones se observa a la familia como salvadora y, por sobre todas las cosas, la que nos brinda la posibilidad de generar individuos fuertes, con valores morales sólidos y capaces de razonar en pro del bien individual y del colectivo.
Me complace, enormemente, el poder agradecerles la cantidad de publicaciones que generó la iniciativa octava de Séptimo Día.
Y debido a que me es imposible elegir algunas por sobre otras, he querido dar simbólicamente a cuatro de ellas, al azar, 50 puntos #ecency
Las cuales son:
1.- Iniciativa: Los que nos dejó el Covid - Vivencias y enseñanzas.
(Un detallado viaje en familia unida y resiliente por el desafío pandémico)
De
2.- Contigo aprendí que existen nuevas y mejores emociones. 8va de 7mo día / With you I learned that there are new and better emotions. 8th of 7th day.
(El camino recorrido ante la sorpresa de una cuarentena forzada, donde la unión y la fe, fueron las mejores armas para mantener la paz, armonía y la resistencia)
De
3.- Hábitos y lecciones de vida que el Covid-19 dejó en mí.
(El control de la ansiedad del encierro, en la tercera edad, encontrado en actividades como el huerto casero y la valoración de la compañía amorosa de la pareja)
De
4.- Hábitos y lecciones de vida que el Covid-19 nos dejó/Habits and life lessons that Covid-19 left us with.
(El viaje de una madre y jefa de familia, por el inevitable desafío de la cuarentena; el amoroso control ante la pubertad de los hijos)
De
Muchas gracias a todos; y miles de bendiciones.
We did it again! Great Lessons Post Covid-19: Are we fragile or vulnerable?
The Eighth Seventh Day Initiative, to date, has developed more than 20 publications based on the theme of the consequences and lessons that Covid-19 left us, as individuals and in our family. publications developed based on the theme of the consequences and the lessons that Covid-19 left us, as individuals and in our family.
But not only that, in all of them you can perceive that degree of individual fragility, but shielded by a community strength, which allowed us to resist and be resilient during this period.
As a result of this, our publications spoke of the fragility of being and the vulnerability of man in the face of the environment.
Are fragility and vulnerability synonymous?
What did we learn from this initiative?
It is important to know that we will continue to learn from it, because the eighth has no expiration period in .
.Publications that motivate and teach
Less than 15 days ago, the Eighth Seventh Day Initiative was launched: habits and life lessons that Covid-19 left us; since then, there have been more than 20 publications, in which we can highlight the countless life lessons we learned.
Habits, routines and challenges that we had to face as individuals and as families; and, as a result of this, in all the publications we can see what is called human fragility.
The virus, at a certain moment, could have largely wiped out the known society; however, the union of organizations, thinking people, scientists and even governments, allowed mankind to unite as a single team to create biosecurity measures that, although extreme, such as isolation, could help us to strengthen and find a way to protect and prevent ourselves.
In all of these, in all publications we observe a level of vulnerability and fragility in the being.
Are these two terms synonymous?
What could we learn from everything explained and exposed in this initiative about human vulnerability and human fragility?
That's how I see it:
Human vulnerability
Defined as the possibility of being injured or wounded in the face of imminent dangers, vulnerability reveals more about the environment or the situation in which the human being lives that is harmful.
In this definition, no injury is possible without coming from outside, and from outside comes the attack, which we may or may not be able to cope with and which conceptualizes what human vulnerability is.
Throughout history, man has often been vulnerable to threats and extreme situations, such as natural disasters and attacks by viruses and bacteria; but also to conditions that man himself has created, such as philosophies of life, religions, authoritarian governments, devaluation of age groups such as that suffered by the elderly, and even the valuation of production over the human essence.
Man is vulnerable to situations of displacement, recreation of marginalization, exclusion; and hence the types of vulnerability, of which there are many.
Thus, there are social vulnerability, information vulnerability, environmental vulnerability, economic vulnerability, food vulnerability, physical vulnerability and labor vulnerability, to name only the modern ones.
The human being, after Covid-19, has learned to face so many difficulties that attack his integrity, that can hurt him and, in our publications, we observe how the family union gave us the capacity to increase or join efforts against defenselessness, risks and ignorance or ignorance.
Fragility is something else
On the other hand, the human being is precarious before the planet in which he lives; he lacks many tools of defense before the environment, before the different climates.
Also, he has an immune system that needs to go through, first, the risk of being infected by some external entity to be able to create and organize the biochemical and protein measures with which he defends himself against it.
Most of the time this immune system succeeds, after surviving the attack, for example, of a very strong virus; but many of us are left on the way as a necessary sacrifice, so that our biochemistry learns to carry out the pertinent actions to defend itself.
On the other hand, as we are social entities, there is also a negative side to this; the other side of the coin implies that, on difficult occasions, such as natural disasters and pandemics, the so-called authoritarianism is favored.
Thus, when we need global organization or large groups, it is a double-edged sword, because many times we have shown how, by appropriating power, a human being or organization can become completely authoritarian.
But also, the lack of effective organization at a global level makes us fragile as a society and, with Covid-19, we demonstrated that, without union, there can be no possible defense.
There were many human sacrifices while we were organizing ourselves and adopting measures at the global level, it is true; but the human being, who by his constitution is fragile, by his gregarious nature, should be an entity of strong presence on the planet.
Our fragility, as well as our vulnerability, depends on good intentions, on the real valuation we have of the being.
The family, a healing source
If we learned anything during this terrible time of the pandemic, and we see it represented in all the publications that have been published so far in our community, it is that fraternal life became one of the most important tools for conditioning our present and readjusting the way we were going to face the future.
We learned that mutual support, companionship and care required not only great humility, but nurturing and strong relationships.
And, equally, that loving, understanding and empathizing with ourselves required shared time.
However, it is also true that we had to become humble and dependent on social norms as a result of the quarantine and, at the same time, on the norms of coexistence within the family, which allowed us not only to survive, but also to support and learn from the primary social nucleus that is the family.
In all our publications, the family is seen as the savior and, above all, the one that gives us the possibility of generating strong individuals, with solid moral values and capable of reasoning in favor of the individual and collective good.
I am very pleased to be able to thank you for the number of publications generated by the Seventh Day's eighth initiative.
And because it is impossible for me to choose some of them over others, I wanted to symbolically give four of them, at random, 50 #ecency points.
Which are:
1.- Initiative: What the Covid left us - Experiences and teachings.
(A detailed journey as a united and resilient family through the pandemic challenge).
From
2.- With you I learned that there are new and better emotions. 8va de 7mo día / With you I learned that there are new and better emotions. 8th of 7th day.
(The road traveled before the surprise of a forced quarantine, where the union and faith were the best weapons to maintain peace, harmony and resistance)
From
3.- Habits and life lessons that Covid-19 left in me.
(The control of the anxiety of confinement, in old age, found in activities such as the home garden and valuing the loving company of a partner).
From
4.- Hábitos y lecciones de vida que el Covid-19 nos dejó/Habits and life lessons that Covid-19 left us with.
(The journey of a mother and head of household, through the inevitable challenge of quarantine; the loving control in the face of puberty of children)
From
Thank you all very much; and thousands of blessings.
Emilio Ríos – Venezuela
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