受多方因素影响，最近CN区面临多方的挑战：例如加入新人较少、遭到恶人袭击等等。本文仅对最近的情形略作点评一二。
遭际不平：怠工与复苏
先从一位少年说起。
话说在那Steem大陆CN县，有一位 小门童 @cn-hello，此子智计不高、武艺不强，却独有一片热心，常不知倦怠、独守村口、寻找新人。每见一新面孔，就手舞足蹈、喜不自禁，或是说：“少年我看你骨骼精奇、天赋不凡，这里有一本《Steem指南》你要还是不要？”，或是生拉硬拽，将惊慌失措的新手，邀请至新手村 
2019年5月~2020年1月 
如上图所表，2020年1月加入新手甚少。经本县衙役调查，小门童 2020年1月 约有10~20天消极怠工之记录，所以大抵小门童的懈怠是接引的新人变少的主因。这确实让我们错失了一些新人，擅离职守之责确实难以旁贷。
那么，小门童为何消极怠工了呢？经本县衙役进一步深入调查发现，原来小门童在田间玩耍时腿脚意外受伤、且伤情甚重（具体来说，其实是
经过一段时间的修养，
然而，整体而言，除了小门童的职守不力之外，似乎最近 Steem 整体的士气和热情也有所下降，即便 SMT 似乎将要上线、村长也带领大家开发了 Likecoin 等新的玩法，但要让社区重新恢复生机（not merely to survive, but also to thrive），仍需要更多小伙伴的协作和努力。
难分黑白：警察与匪帮
花开两朵，各表一枝。
那边厢说完童子的遭际，以及诸君努力维持社区的热情，这边却有恶霸闯入CN区为非作歹。
前段时间住院的时候，邻床的大伯说：“世上还是好人多啊”。具体的谈话背景不展开讲，但我认同此一判断。此处不谈“性善”与“性恶”的争论；仅从亚达和夏娃吃了苹果便知“羞耻”这一圣经故事，我们可知“存善去恶”至少是一种自然的倾向。可叹之处在于，我们所处的时代是一个“伦理”知识相对不发达的时代，例如，对于技术的去道德化、对于如何明智地选取恰当的手段，常常模糊不清；甚至于曾经的礼仪之邦——中国——也变得面目全非。（关于这一点，我们以后的文章还会再谈。）作为结果，尽管我认同“好人多”的判断，这个时代仍不乏“无耻”之人：弱小时，则懦弱贪婪；强悍时，则恃强凌弱。最近CN区很多人受到的无理之攻击，大抵属于此类。
韩非子说：“侠以武犯禁”。这里的“侠”不同于近代“武侠小说”中的“武侠文化”。当非政府力量的武力、武装达到相当水平，甚至接近政府的武力时，就有了“犯禁”（威胁政府）的可能性，所以彼时“侠”指在野的武力。如果他们对民众、尤其是对官府构成了威胁，在官府看来，“侠”则是“匪”、是“贼”。“侠”可以“为国为民”，也可以“烧杀抢掠”，这取决于侠的道德取向；当代“武侠小说”语境中的“侠”的内涵是高尚的道德。
来自非政府的武力是“侠”或“匪”，在现代，来自政府的武力是“军队”和“警察”。常规情况下，军队对外，警察对内。由于目前 Steem 还不存在网际战争的案例，所以我们看到的大多是社区治安的维护者——警察。得益于香港警匪类型片的熏陶，我们对于“警”“匪”沆瀣一气的桥段以及“无间道”的故事颇为熟悉，而近期闯入CN区的恶人就是正面是“警”、背面是“匪”、“警就是匪”的典型。他们在维护社区正面价值的同时，结成裙带势力，利用手中的权力和能量倾轧其他组织和个人，这便是“腐败”；在 Steem 缺少真正的政府的情况下，“腐败者”就成了事实上的难以管制的土匪、恶霸、豪强。如果我们有 Steem “四大恶人”的榜单，或许可以把此类恶霸加进去。
图片来源：“豆瓣电影” 《无间道》
毛泽东说：“治国就是治吏”。要“反腐”、要打“大老虎”，前提是官僚集团是可以治理的。对于Steem 见证人的管控与辖制，在监察和选举制度上极不完善，使得见证人之间形成牢固的利益集团，难以打破的权力层出现了。由于权力层本身难以对于“腐败者”进行惩治，一般的组织和个人通常陷入了必须依靠自身力量反对恶人的情景，按照所长的说法，我们必须依靠“大将军”领导我们共同打击入侵的土匪强盗。换言之，我们需要成为“侠”，能够“横刀立马”，才能对警匪一身的腐败者形成有效遏制和反击。对于网络社区治理来说，无疑这是一种无可奈何的成本很高的方式，但或许也是它有趣和值得观察和研究的地方。“祸兮福所倚”，借助这种反抗“暴力”与“腐败”的战斗，我们能更进一步地激发团队的力量，在表面上缓解伤害、在制度上修复错误、从根本上解决社区政治的疑难杂症。
未来的网络社会绝不会缺少腐败与恶霸，有凝聚力的组织才能不惧各种妖魔鬼怪，依靠智慧和努力“自下而上”形成良性的网络社会的制度设计与组织范式。以此，真正的“天下制度”或许才有可能。（天下制度是一种世界政治制度的设想，在之后的文章中也会讨论）