Para este domingo 11 de mayo, en la comunidad a través de la iniciativa se nos invita a pensar sobre la risa, y se nos propone una pregunta: "¿Puede ser la risa una herramienta filosófica?" Por lo que en las próximas líneas intentaré disertar un poco sobre la risa, pero, más que enfocarme en lo filosófico (quizá lo haga luego) quiero partir desde otro lugar, desde lo religioso. Quizá siguiendo un poco la línea de una publicación que hice hace algunos meses, donde había propuesto la idea de que Dios creó al mundo riendo, por lo que sin pretender alargar demasiado estás palabras iniciales, dirijamos la mirada ahora, en lo que hoy nos convoca.
Cover: Creado con CanvaPro
Me parece que estamos literalmente "empapados" como producto del reciente cónclave y la elección de un nuevo papa, las redes sociales y los medios de comunicación nos están bombardeando de contenido e información sobre los papas, la iglesia y la religión, ahora bien, uno de los videos que aparecieron en mi línea de tiempo ha sido sobre unas palabras que dijo el papa Francisco en alguna entrevista, en donde afirma que cada día pide tener buen humor y lo hace repitiendo la oración de Santo Tomás Moro.
Fuente: Aciprensa
Oración del buen humor:
Concédeme, Señor, una buena digestión,
y también algo que digerir.
Concédeme la salud del cuerpo,
con el buen humor necesario para mantenerla.
Dame, Señor, un alma santa que sepa aprovechar
lo que es bueno y puro, para que no se asuste ante
el pecado, sino que encuentre el modo de poner
las cosas de nuevo en orden.
Concédeme un alma que no conozca el aburrimiento,
las murmuraciones, los suspiros y los lamentos y no
permitas que sufra excesivamente por ese ser tan
dominante que se llama: YO.
Dame, Señor, el sentido del humor.
Concédeme la gracia de comprender las bromas,
para que conozca en la vida un poco de alegría y
pueda comunicársela a los demás.
Amén
Fuente: Aciprensa
Teniendo presente las palabras de Tomás Moro, no solo la risa (buen humor) posee un carácter filosófico, sino que también teológico. Y como lo dije en mi pasada publicación tuve un tiempo como religioso por lo que todos estos asuntos no solo me interesan sino que me gusta profundizar en ellos, y en este sentido, explorar la risa desde una perspectiva teológica parece por lo menos interesante. Además, como ya lo he mencionado en otras ocasiones, en el año 2018, me formé como instructor internacional de Yoga de la Risa, certificado por la Universidad de la Risa de la India. Por lo esto, le añade una capa de sentido práctico al asunto.
Ahora bien, iré haciendo una suerte de exégesis intentando develar el lado sacro de la risa. Por lo que, estaré retomando algunos pasajes de la oración.
En el segundo verso:
Concédeme la salud del cuerpo,
con el buen humor necesario para mantenerla.
Obviamente esta rogando a Dios por una buena salud, y nos devela como la risa (el buen humor) es necesario para mantener una nueva salud, cosa que hoy por hoy, esta científicamente demostrado. Reír por unos minutos al día activa el sistema parasimpático del organismo, este que es responsable de la relajación y la recuperación del cuerpo. Además de proporcionar que nuestro cuerpo produzca y segregue neurotransmisores como las endorfinas, la dopamina y la serotonina, asimismo, reduciendo el cortisol.
Más adelante invoca:
Concédeme un alma que no conozca el aburrimiento,
las murmuraciones, los suspiros y los lamentos y no
permitas que sufra excesivamente por ese ser tan
dominante que se llama: YO.
Asumiendo que de cara a la ficción del yo y el ego, la risa anula todo pensamiento, en otras palabras, cuando reímos es imposible pensar en otra cosa, estamos entregados a la risa como si de un rapto místico se tratara. Además de expresar que los lamentos o en otras palabras la tristeza, aunque sea algo normal en todo ser humano, nos puede hacer sufrir de manera indecible, a lo que la risa y el buen humor lejos de ser un mecanismo escapista, pretenden proporcionarnos los ánimos para reinterpretar lo que ocurre en mi vida.
Y para concluir la oración santo Tomás nos reza:
Concédeme la gracia de comprender las bromas,
para que conozca en la vida un poco de alegría y
pueda comunicársela a los demás.
Entiende que es una gracia, es decir un don, no solo el comprender las bromas, sino que también el poder tener una vida con alegría, y que es la misma alegría que parte de la risa y el buen humor, el poder interactuar con otros de manera genuina y sin demasiados protocolos sociales o intereses personales.
Todo esto me hace pensar que la risa es (salvando las distancias) un rapto místico. Por lo que me atrevería afirmar que la risa es alimento para el alma, cunado reímos ocupamos tiempo sagrado. Pero, también, que Tomás Moro haya elevado esta plegaria es un indicio también de una necesidad, y es que había en su tiempo una carencia, y es precisamente el "buen humor" y la risa la que parecía estar relegada a ámbitos no muy cotidianos. Quizá haya sido la seriedad un pecado de la época, aunque ahora que lo pienso, en la actualidad la seriedad también parece ocupar casi todos los espacios, o ¿acaso no hay estigmas con la risa? Creo que esta oración de Santo Tomás Moro sobre el buen humor es una oportunidad para reflexionar sobre la risa en nuestras vidas.
- ¿Te has preguntado por el estatus de la risa en tu vida?
- ¿Cuántas veces al risa sueles reír?
- ¿Te gustaría que profundice más sobre la risa?
Nos vemos en los comentarios...
ENGLISH VERSION (click aquí!)
The Sacredness of Laughter
For this Sunday, May 11, in the community through the initiative we are invited to think about laughter, and a question is proposed to us: “Can laughter be a philosophical tool? ” So in the following lines I will try to discuss a little about laughter, but, rather than focusing on the philosophical (maybe I will do it later) I want to start from another place, from the religious. Perhaps following the line of a publication I made some months ago, where I had proposed the idea that God created the world laughing, so without trying to extend too much these initial words, let's look now at what summons us today.
It seems to me that we are literally “soaked” as a product of the recent conclave and the election of a new pope, social networks and media are bombarding us with content and information about popes, the church and religion, now, one of the videos that appeared on my timeline has been about some words said by Pope Francis in an interview, where he says that every day he asks to have good humor and he does it repeating the prayer of St. Thomas More.
Source: Aciprensa.
Prayer of good humor:
*Grant me, Lord, a good digestion,
and also something to digest.
Grant me the health of the body,
with the good humor necessary to maintain it.
Give me, Lord, a holy soul that knows how to make use of
what is good and pure, so that it will not be frightened at
sin, but will find a way to put
things back in order.
Grant me a soul that does not know boredom,
murmurings, sighs and lamentations and do not
allow it to suffer excessively for that being so
dominant that is called: ME.
Give me, Lord, a sense of humor.
Grant me the grace to understand jokes,
so that I may know a little joy in life and
may communicate it to others.
*Amen.
Source: Aciprensa.
Keeping in mind the words of Thomas More, not only laughter (good humor) has a philosophical character, but also a theological one. And as I said in my past post I had a time as a religious so all these matters not only interest me but I like to delve into them, and in this sense, exploring laughter from a theological perspective seems at least interesting. Also, as I have mentioned elsewhere, in 2018, I trained as an international Laughter Yoga instructor, certified by the Laughter University of India. So this, adds a layer of practicality to the whole thing.
Now, I will be doing a sort of exegesis trying to unveil the sacred side of laughter. So, I will be taking up some passages of the prayer.
In the second verse:
*Grant me the health of the body,
with the good humor necessary to maintain it.
Obviously he is praying to God for a good health, and he reveals us how laughter (good humor) is necessary to maintain a new health, something that nowadays is scientifically demonstrated. Laughing for a few minutes a day activates the parasympathetic system of the organism, which is responsible for the relaxation and recovery of the body. In addition to providing that our body produces and secretes neurotransmitters such as endorphins, dopamine and serotonin, also reducing cortisol.
Further on he invokes:
Grant me a soul that does not know boredom,
the murmurings, the sighs and the laments and do not
allow me to suffer excessively for that being so
dominant that is called: I.*.
Assuming that in the face of the fiction of the self and the ego, laughter annuls all thought, in other words, when we laugh it is impossible to think of anything else, we are given to laughter as if it were a mystical rapture. In addition to expressing that the laments or in other words sadness, although it is something normal in every human being, can make us suffer unspeakably, to which laughter and good humor far from being an escapist mechanism, are intended to provide us with the courage to reinterpret what happens in my life.
And to conclude the prayer, St. Thomas prays:
*Grant me the grace to understand jokes,
so that I may know in life a little joy and
may communicate it to others.
He understands that it is a grace, that is to say a gift, not only to understand jokes, but also to be able to have a life with joy, and that it is the same joy that comes from laughter and good humor, to be able to interact with others in a genuine way and without too many social protocols or personal interests.
All this makes me think that laughter is (saving distances) a mystical rapture. So I would dare to affirm that laughter is food for the soul, when we laugh we occupy sacred time. But, also, that Thomas More has raised this prayer is also an indication of a need, and is that in his time there was a lack, and it is precisely the "good humor" and laughter that seemed to be relegated to areas not very everyday. Perhaps seriousness was a sin of the time, although now that I think about it, nowadays seriousness also seems to occupy almost every space, or are there no stigmas with laughter? I think this prayer by St. Thomas More on good humor is an opportunity to reflect on laughter in our lives.
- Have you ever wondered about the status of laughter in your life?
- How many times a day do you laugh?
- Would you like me to go into more depth about laughter?
See you in the comments...
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