문화사가 에드아르트 푹스에 따르면 힐은 육체의 과시라는 측면에서 새로운 시대를 연 발명품이었다. 힐을 신음으로써, 여성의 아름다움이 모두 적극적인 상태를 나타내게 된다는 것이다.
하이힐은 16세기까진 아직 유럽 세계에 알려지지 않았으며 17세기 초가 돼서야 서서히 세상에 얼굴을 내비치기 시작했다. 하이힐의 등장은 우연이 아닌 단계적 발전과정을 거쳤다고 한다.
우선 에스파냐의 무어인 여성들이 신었던 목제의 높은 굽이 붙은 신이 하이힐의 선구로 여겨진다. 이어 물림쇠로 채우도록 된 신의 굽이 이탈리아에서 유행했고 ‘나무신’이란 뜻의 단어인 ‘조콜리(zoccoli)'라고 불렸다고 한다. 당시 이 신은 너무나 인기가 좋아서 “베네치아의 남편들은 아내와 침대에서 반쯤 밖에 즐기지 못한다. 왜냐하면 아내들이 절반을 구두로 즐기기 때문이다”라는 말이 돌 정도였다. 아마도 오늘날 ‘신상녀’라고 불릴만한 여성들이 당시에도 많았던 듯하다.
특히 높은 굽의 신발이 인기를 끈 것은 잘 알려진 데로 진흙과 쓰레기, 대변 등으로 지저분한 거리를 건너는 데도 큰 도움이 됐기 때문이다.
하지만 신은 이 같은 실용적 목적 외의 다른 목적에서 더욱 주목을 받고, 그것이 사용 이유가 됐다. 가장 중요한 것은 신을 신으면 키가 커 보여서 위엄 있는 인상을 상대방에게 풍긴다는 점이었다. 따라서 거리에 진흙탕이 없을 때도 여자들은 하이힐을 계속 신어댔고, 하이힐이라는 게 치마 밑에 교묘히 감출 수 있는 것인 만큼 키높이 구두처럼 애용됐다.
힐의 모양도 투박한 것에서 세련된 것으로 점차 변해갔고 여자들 간의 ‘구분 짓기’에 따라 신분과 계층에 따라 힐의 모양도 세분됐다. 투박한 소시민이 신는 굽과 귀부인이 신는 신의 굽이 달랐고, 매춘부들이 신는 굽은 모양이 또 구분됐다.
특히 매춘부들은 결코 성큼성큼 걷는 법이 없이 언제나 높은 하이힐을 신고 아장아장 걸었다고 전해진다. 당시 오스트리아에선 마리아 테레지아 시절 수도 빈에서 매춘부 수가 1만 명에 달했고, 파리에선 2만~4만 명, 1780년대 런던에선 5만 명 정도나 되는 엄청난 숫자였다고 한다.
프랑스 루이 15세 시기가 되면 굽의 높이는 6졸(약 15.8cm)이 됐다고 하며 굽의 높이는 프랑스 대혁명 때까지 계속 높아지면 높아졌지 낮아지지 않았다고 한다. 당시 활동했던 그 유명한 카사노바는 『회상록』에서 “프랑스 궁정에 들어가 보니 귀부인들이 이방에서 저 방으로 갈 때 엉거주춤한 기묘한 자세로 뛰었다”고 전하고 있다.
이처럼 하이힐 굽에 대한 개량이 끊임없이 이어지면서 하이힐은 그 시대 여자들이 자신을 드러내는 최고의 수단이자 가장 두드러진 상징으로 변모했다. 그에 따라 루이15세 시기 굽의 높이는 여자의 위치와 위상의 증거였고 그 척도가 됐다.
루이14세 시대 이래 프랑스는 사치 풍조가 급속히 확산되던 사회였다. 각종 사치 풍조는 궁정에서 파리로, 파리에서 지방으로, 부자에게서 가난한 사람에게로 전해졌다. 이런 시기에 하이힐도 큰 위력을 보이며 퍼졌다.
세계사속 경제사, 돈 성 권력 전쟁 문화로 읽는 3000년 경제 이야기, 글항아리, 김동욱, 페이지 171-174
필자는 한국경제 김동욱 기자님 글을 좋아하는데 워낙 박식해서 필자의 지식을 항상 겸손하게 하기 때문이다. 세계사속 경제사란 책은 두께가 좀 있지만 그냥 좋아하는 책 제목과 부위위주로만 읽어도 얻는 것이 많을 것이다.
하이힐 관련된 책을 보면 고금이나 동서나 남녀나 노소나 사람 사는 것은 모두 똑같다는 생각이 든다. 또 현대에 킬힐 유행도 아주 예전에 유행한 돌고 도는 것에 불과하다는 생각이 든다.
현대에도 하이힐이 많이 보급될수록 무지외반증이나 요통, 족저근막염등 여성 발건강은 반비례하여 악화되고 있다. 하지만 하이힐은 피할수 없는 여성의 무기라고 할수 있고 하이힐 굽의 끝처럼 어떤 선망의 대상이 된다.
하이힐과 더불어 관련이 있는 것은 여성의 각선미이다. 또 하이힐이 발과 다리 건강을 망치듯 각선미를 망치는 주범은 굵은 종아리 근육과 튼살이다.
튼살의 경우 다행히도 서울 지하철 2호선 강남역 자향미한의원 02-3482-0075에서 튼살침인 ST침으로 치료가 가능하게 만들 수 있다.
