--- VERSIÓN EN ESPAÑOL---
Hola Hivers
Bienvenidos a mi Blog
Anteriormente les he hablado sobre el estoicismo, he escrito algunos post sobre el estoicismo, si quieren mirarlos acá les dejo los enlaces de mis ochos post sobre el estoicismo:
@filoriologo/philosophical-initiative-eng-esp-como-practicar-el-estoicismo-en-hive
@filoriologo/my-stoic-action-project-eng-esp-difusion-filosofica-mi-proyecto-accion-estoica
@filoriologo/el-estoicismo-dentro-del-cristianismo-y-el-verdadero-significado-del-numero-666
@filoriologo/soy-estoico-y-tu-practicas-alguna-filosofia-de-vida-consejos-practicos
Ahora bien, uno de los ejercicios que me resulta en extremo interesante es pensar al estoicismo hoy en día. Creo que esta filosofía helénica tiene mucha riqueza y un valor añadido, que se nos presenta como una propuesta alternativa para la contemporaneidad, para poder lidiar con los retos actuales y poder pensarnos como sociedad desde un punto de vista particular. Pero antes de concretar el modo en el cual el estoicismo se presenta como propuesta, definamos a la contemporaneidad.
¿Qué es la contemporaneidad?
Podemos denominarla como el periodo que va entre los primeros años del siglo XX hasta nuestros días, y se ha denominado contemporaneidad ya que este tiempo ha heredado ciertos cambios de orden filosófico, político y tecnológico, que han sido introducidos por la modernidad ilustrada y la revolución industrial, está ultima ha generado un gran campo de cultivo en lo que respecta al modelo de mercado, que se caracteriza por buscar hacer más eficientes y económicas las practicas productivas.
Esto generó uno de los problemas más graves y delicados a mi parecer, eso que los nihilistas llaman “el olvido del ser”, generando un vacio en la sociedad, dicho vacio fue el horizonte de posibilidad que vio nacer lo que se conoce como la “Nueva Era” y con ella un incontable de prácticas religiosas y pseudo-religiosas que ofrecían llenar ese vacío. Develando así como la sociedad actual se encuentra en una constante búsqueda de aquello que podemos denominar “Felicidad” o “Plenitud”. Ese vacío también ha invocado en estos tiempos ciertas corrientes filosóficas, entre ellas el estoicismo.
Anteriormente les he comentado sobre el origen del estoicismo, lo cierto es que esta filosofía propone un estilo de vida, un modo de vivir. Caracterizado por una vida sin excesos, tratando de llevar un “Cuidado de sí” o también denominado una “práctica de sí” como bien lo expresa el filósofo francés Michel Foucault en unas conferencias que dictó en el Collage de France durante los años 1981 y 1982.
Pero de qué va el “Cuidado de sí”.
Consiste básicamente en buscar una forma permanente de poder moderar la conducta, de desprenderse de las cosas y por consiguiente, conformarse con aquello que es necesario para la vida, no significando así una actitud conformista para con la vida. Se trata de un modo de mirar y percibir el mundo. Con el fin de que el hombre desprendido de todo aquello que no es primordial, se concentre en alcanzar lo que es en propiedad la felicidad plena, que absolutamente no depende de la tendencia de nada sino de mi voluntad para alcanzar la tranquilidad de ánimo.
Uno de los grandes exponentes del estoicismo lo manifiesta de esta manera, la cita a continuación fue tomada de las Epístolas Morales de Séneca:
“Trata más bien de conseguir en torno tuyo algún bien que ha de quedarse; mas no existe ninguno sino el que el alma encuentra en sí misma. Solamente la virtud proporciona un gozo perpetuo, seguro; incluso, si algún impedimento surge, pasa a modo de nubes que son llevadas por debajo y nunca vencen al día”.
Para el estoico no es posible la felicidad sino a través de un ánimo sereno y que solo se puede obtener cuando la persona se desprende de las cosas que no son necesarias y que nos esclavizan en poseerlas. Te has preguntado:
¿Qué cosas hay que me esclavicen pero que no son necesarias en mi vida?
Pero, ¿cómo sería el estoicismo como practica contemporánea?
Para iniciar a dar respuesta a esta cuestión, hay que decir que existe en este mundo actual una dificultad en las personas por comprender el sentido de lo humano, de lo bueno, de lo justo, como categorías universales. Es increíblemente valioso poder apoyarse para efectos de establecer unos parámetros más objetivos y precisos de una propuesta que no parte de criterios metafísicos, en que el ser humano pierde relevancia en la tarea de asumir responsabilidades con su entorno y que esta es delegada a un dios omnipotente y omnipresente, que tiene como tarea garantizar el perfecto estado de todas las cosas, de las cuales el hombre se beneficia pero de las cuales no es responsable. Como lo ha afirmado todos estos movimientos pertenecientes a la “Nueva Era”.
El estoicismo en sí mismo es un modo sencillo de pensarnos como seres humanos, de entendernos con una relación en contexto perenne, dentro del cual se puede admitir la importancia de vivir de acuerdo con la naturaleza, es decir, poder desarrollar la vida desprendido de las cosas que no son necesarias y que nos terminan esclavizando, como lo dije hace un instante. De este modo facilitamos la construcción de una nueva sociedad menos violenta, ya que la violencia tuvo su génesis en la premisa de la desigualdad y la falta de posibilidades de unos frente a otros, de lo cual la postura estoica ya ha hecho una gran meditación, dejando como respuesta la comprensión de que para vivir bien, basta con lo mínimo. Una actitud minimalista podríamos decir.
También el estoicismo se plantea como una opción de propuesta para la construcción de los valores humanos, de un modo más laical desprendido de las religiones y pseudo-religiones que se han catapultado en estas últimas décadas.
Para concluir podemos decir que llevar una vida despreocupada y tranquila como lo hace un verdadero estoico, llevar todo a un entorno natural, sin que la confunda la alteración de aquellas condiciones que no dependen de nosotros, como la salud, la muerte, o la fama.
Gracias por leer
Apreciare cualquier comentario que desees dejar acá abajo.
Hasta la próxima.
--- ENGLISH VERSION---
Hello Hivers
Welcome to my Blog
Previously I have talked to you about stoicism, I have written some posts about stoicism, if you want to see them here are the links to my eight posts about stoicism:
@filoriologo/philosophical-initiative-eng-esp-como-practicar-el-estoicismo-en-hive
@filoriologo/my-stoic-action-project-eng-esp-difusion-filosofica-mi-proyecto-accion-estoica
@filoriologo/el-estoicismo-dentro-del-cristianismo-y-el-verdadero-significado-del-numero-666
@filoriologo/soy-estoico-y-tu-practicas-alguna-filosofia-de-vida-consejos-practicos
Now, one of the exercises that I find extremely interesting is to think about Stoicism today. I believe that this Hellenic philosophy has a lot of richness and an added value, which is presented to us as an alternative proposal for contemporaneity, to be able to deal with current challenges and to be able to think of ourselves as a society from a particular point of view. But before specifying the way in which stoicism is presented as a proposal, let us define contemporaneity.
What is contemporaneity?
We can call it the period from the early twentieth century to the present day, and it has been called contemporaneity because this time has inherited certain philosophical, political and technological changes, which have been introduced by the enlightened modernity and the industrial revolution, the latter has generated a large field of cultivation in terms of the market model, which is characterized by seeking to make productive practices more efficient and economical.
This generated one of the most serious and delicate problems in my opinion, what nihilists call "the oblivion of being", generating a void in society, this void was the horizon of possibility that saw the birth of what is known as the "New Age" and with it a countless number of religious and pseudo-religious practices that offered to fill that void. Thus revealing how today's society is in a constant search for what we can call "Happiness" or "Fullness". That emptiness has also invoked in these times certain philosophical currents, among them Stoicism.
Previously I have commented on the origin of stoicism, the truth is that this philosophy proposes a lifestyle, a way of living. Characterized by a life without excesses, trying to lead a "Care of oneself" or also called a "practice of oneself" as well expressed by the French philosopher Michel Foucault in some conferences he gave at the Collage de France during the years 1981 and 1982.
But what is the "Care of oneself" about?
It basically consists in seeking a permanent way of being able to moderate one's behavior, to detach oneself from things and therefore to be content with what is necessary for life, which does not mean a conformist attitude towards life. It is a way of looking at and perceiving the world. In order that man, detached from all that is not primordial, concentrates on reaching what is in property full happiness, which absolutely does not depend on the tendency of anything but on my will to reach tranquility of mind.
One of the great exponents of Stoicism manifests it in this way, the quotation below was taken from Seneca's Moral Epistles:
"Try rather to get around you some good that is to remain; but there is none but that which the soul finds in itself. Virtue alone provides a perpetual, secure joy; even if some impediment arises, it passes like clouds that are carried underneath and never overcome the day".
For the Stoic, happiness is possible only through a serene spirit and it can only be obtained when a person detaches himself from things that are not necessary and that enslave us in possessing them. You have asked yourself:
What things are there that enslave me but are not necessary in my life?
But, what would stoicism be like as a contemporary practice?
To begin to answer this question, it must be said that in today's world there is a difficulty for people to understand the meaning of what is human, what is good, what is just, as universal categories. It is incredibly valuable to be able to rely for the purpose of establishing more objective and precise parameters of a proposal that does not start from metaphysical criteria, in which the human being loses relevance in the task of assuming responsibilities with his environment and that this is delegated to an omnipotent and omnipresent god, whose task is to guarantee the perfect state of all things, of which man benefits but for which he is not responsible. As has been affirmed by all these movements belonging to the "New Age".
Stoicism in itself is a simple way of thinking of ourselves as human beings, of understanding ourselves with a relationship in a perennial context, within which we can admit the importance of living in accordance with nature, that is to say, to be able to develop life detached from things that are not necessary and that end up enslaving us, as I said a moment ago. In this way we facilitate the construction of a new less violent society, since violence had its genesis in the premise of inequality and the lack of possibilities of some against others, of which the stoic posture has already made a great meditation, leaving as an answer the understanding that to live well, it is enough with the minimum. A minimalist attitude, we could say.
Stoicism is also proposed as an option for the construction of human values, in a more secular way, detached from the religions and pseudo-religions that have been catapulted in recent decades.
To conclude we can say that to lead a carefree and calm life as a true stoic does, to take everything to a natural environment, without being confused by the alteration of those conditions that do not depend on us, such as health, death, or fame.
Thank you for reading
I would appreciate any comments you wish to leave below.
See you next time.
Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)