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의미있는 지적이라고 생각한다. 우리가 어떠한 전문가들을 이용할수록 그 어떠한 분야에서 더 이상 스스로 판단하고 행위할 수 없게 되는지를 되돌아봐야 하며, 우리가 과연 어떤 권력을 그들에게 넘겨주는지를 생각해보아야 하기 때문이다.
하지만 그럼에도 불구하고,
최소한 자본주의 사회에서의 전문가는 또 다른 경제적 함의를 가진다.
산업혁명(최근 붐이 일고 있는 제 4차 산업혁명이 아니다)을 거치게 되면서, 경제학적 생산요소로 일컬어지는 토자, 자본, 노동 중에서 노동에 분업화와 직능화가 일어나기 시작한다. 이는 전체 생산량을 증대시키는 데에 매우 효율적이었다. 사회가 이러한 과실을 따먹을 때 즈음, 모두들 대체 가능한 인력이 될 수 있고 쉽게 직장에서 잘릴 수 있다는 공포가 확산되면서 경험이나 지식을 축적한 자신 만의 고유영역을 가지고 싶어하게 된 것이다.
우리는 전문가라는 개념을 뭉뚱그려 쓰고 있지만, 사실 이는 크게 보면 두 가지의 방향을 포괄한다. 하나는 우리가 일상 생활에서 쉽게 행하거나 접할 수 있는 기술에 대해 좀 더 경험이 많고 집중적으로 수행할 수 있는 사람, 그리고 또 하나는 우리가 쉽게 행하기에 위험하거나 분야 자체가 복잡하여 충분한 훈련과 인증(시험)을 통해 국가 혹은 공신력 있는 기관에서 자격 혹은 면허를 부여 받은 사람.
사실상 전문가는 이렇게 크게 2가지의 방향 사이에서 스펙트럼처럼 분포하고 있다고 생각하고, 필요 자체를 정의하는 것은 양쪽 모두 일어나는 일일 것이지만, 그 필요가 사람들의 욕구를 창출하는 것, 일상 생활에 대한 권력을 양도하는 것은 전자의 전문가로 정의된 집단에서 더 많이 벌어지는 일인지도 모른다. (사실 필요와 잉여적인 욕구를 구분하는 것은 어렵다. 어디까지 삶을 지탱하는 데에 필수적이고 그렇지 않은지 판단하기 어렵기 때문이다. 시대에 따라 바뀌기도 한다.)
우리가 건물을 짓고 싶다면 건축서를 보고 스스로 익혀서 이론을 쌓은 다음, 중장비를 다루는 방법을 익혀서 실제로 장비를 몰고, 여러 건축 재료를 생산하고 있는 공장들과 접촉하여 시스템을 갖추어도 된다. 하지만 우리가 그렇게 하지 않는 이유는 그렇게까지 하기 위한 (시간 및 물적) 자원이 많이 들고, 그렇게 완성된 건물이 정말로 견고하게 지어졌을지 알 수 없기 때문이다. 이러한 지점에서 건축가 혹은 건축기사는 잘 모르는 의뢰인에게 사기를 칠 수 있다. 눈먼 상태로 자신이 가지고 있는 권력을 양도하여 아무것도 판단하거나 결정할 수 없는 상태가 된다면, 이는 이 글에서 지적한 독재자의 상태이다. 그러나 권력 양도 자체는 자본주의 사회에서는 필수적으로 일어날 수밖에 없고, 경제적 효용과 과실은 (제대로 전문가를 이용한다는 가정 아래) 전문가를 이용함으로써 증대되기 때문에 자연스러운 선택이기도 하다.
그렇다면 어떻게 하란 말인가?
각 전문 분야에 대한 시민 사회의 식자율(literacy)이 상승해야 한다. 단지 국회의원이나 대통령 선거에서 누군가를 선출하기 위해 집으로 배달되는 공보만 대충 훑어볼 것이 아니라, 각 정당과 각 정치인의 성향과 정책에 대한 청사진, 걸어온 국정 수행 역사를 파악하여 전체적으로 조망하는 것을 (이는 대의 민주주의의 최소한의 것이다) 민주주의의 정치 참여에서 주문하듯이, 일반인들은 전문가가 제시한 청사진과 그들이 걸어온 길, 그들의 쌓아 올린 분야에 대해 비판하고 검증할 수 있도록, 친숙해질 필요가 있다.
장하준의 저서 그들이 말하지 않는 23가지 : 장하준 더 나은 자본주의를 말하다에 따르면, 저자는 아래와 같이 이야기한다.
내가 기술적인 부분을 다루지 않은 것은 경제학적 원칙을 배우는 가장 좋은 방법은 독자들이 관심 있어 할 문제들에 그 원칙을 적용해서 설명하는 것이라고 믿기 때문이다.
최근 과학계에 이슈가 되고 있는 시민과학에서는 과학을 통한, 그리고 과학에서의 민주주의적 가치의 실현이라는 기치 아래 시민 사회에서 과학연구의 방법 및 이론에 대한 이해를 높이고, 과학 정보를 비판적으로 해석할 수 있는 안목과 관점을 기르고자 한다. 스팀잇에서도 메디팀,mediteam과 같은, 사람들에게 다소 생경할 수 있는 의학 지식들과 관련하여 대중들에게 다가가기 위한 전문가 집단의 노력이 존재한다.
전문가 집단은 사실 완벽히 이타적일 수 없다. 그들 또한 경제학적인 주인-대리인 문제에서 주인인 일반인을 도와주는 대리인이자, 자신의 이익을 합리적으로 극대화하는 경제주체이기 때문이다. 따라서 도덕적 해이, 역선택과 같은 문제(이는 정치적인 독재에서,두드러지게 나타나는 문제 현상이다)를 해결하기 위해 정보의 불균형, 감시의 불완전성을 완화하기 위한 다양한 노력들이 존재한다. 정치적 양도와 경제적 필요 사이에서 우리는 균형을 잡아야 한다.
어떠한 분야에서든 전문가들과 비전문가들은 줄다리기를 하고 있다. 하지만 제로섬(zero-sum) 게임은 아니다. 분업화, 전문화를 통해 효용이 점차 증가하고 있음을 우리는 목격해왔다. 이러한 과정이 항상 긍정적으로 작용한 것은 아니다. 하지만 우리는 이미 전문가들의 지식과 경험을 숫자로서 이용할 수 있는 세계에 살고 있고, 그들이 무엇을 하고 있는지 조금만 관심을 기울이면 접근과 관찰, 그리고 더 나아가 소통이 가능한 세계에 살고 있다.