Sobre la condición de escritor se ha reflexionado y escrito mucho, desde diferentes ángulos y facetas. Una de ellas es la relación con la individualidad o la persona propia.

_{Fragmento de "The Poet, or Half Past Three" (1912), de Marc Chagall Fuente}

El narrador y poeta español Justo Navarro, en el prólogo a El cuaderno rojo de Paul Auster, opina, según lo recoge Sergio Pitol en su ensayo "El oscuro hermano gemelo":

Ser escritor es convertirse en un extraño, en un extranjero: tienes que empezar a traducirte a ti mismo. Escribir es un caso de impersonation, de suplantación de personalidad: escribir es hacerse pasar por otro.

Por su lado, el peruano Julio Ramón Ribeyro, uno de los más importantes cuentistas de la literatura hispanoamericana, declara con una resonancia casi rilkeana:

La verdadera obra debe partir del olvido o la destrucción de la propia persona del escritor.

Y de la novelista y periodista española Rosa Montero, quien recoge las ideas anteriores en su libro sobre el oficio de escribir La loca de la casa:

No escribes para que los demás entiendan tu posición en el mundo, sino para intentar entenderte.

_{Fragmento de "The Poet, or Half Past Three" (1912), de Marc Chagall Fuente}

La relación de la persona del escritor con su obra es en sí misma polémica. Ya Rimbaud en su conocida Carta del vidente había dejado aquella expresión que ha marcado la reflexión sobre este dilemático asunto: "Yo es otro", que ha fundamentado la cuestión de la otredad, es decir, de la cualidad de ser otro.

Justo Navarro, coincidiendo con esa ya larga especulación, nos devuelve a la reflexión con la consideración de la condición de extrañeza o extranjeridad del escritor, que no vive solo como realidad contextual (el individuo al margen, desconocido, etc.), sino como necesidad o imposición de su mismo oficio o arte.

Ribeyro ya la ha asumido casi como un deber ser, que recuerda lo dicho por el personaje de Los cuadernos de Malte Laurids Brigge de Rilke, cuando plantea que para lograr un poema hay que saber olvidar. Ribeyro va más allá y formula el imperativo de la anulación de la persona. Como han apuntado algunos críticos, quizás haya que tener presente que "nadie" en francés es "personne", y que en griego y latín "persona" alude a "máscara"*.

Y, por último, Montero nos coloca ante el reto-riesgo de la escritura literaria: la obra como una auscultación en el sí-mismo. Al des-conocerse, el escritor se busca en su obra, en la que, seguramente, solo encontrará incertidumbre, preguntas…

Agradecido por su lectura.

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